中国奇幻录：两汉魏晋经典选读
大家好，我是杨照。我们继续来读《淮南子》的第六卷《览冥篇》。
《览冥篇》在前面先重新讲了一次历史，然后从历史接下来要讲到当今，讲到现实。
讲到当今、讲到现实也就要探索，那我们（就要）从历史上面吸取教训，同时我们从这样的一个自然的道理当中推演出它的原则，我们就可以知道在当代现实应该要怎样建立汉朝的政治。
这就是淮南子王刘安他要用他自己的价值观念，试图去影响刚刚即位的汉武帝，希望他也能够用这种方法来建立他的新一代的统治。
统治天下：以无为无言的道德为主，以仁义为辅
里面说“故自三代以後者，天下未嘗得安其情性而樂其習俗，保其修命，天而不夭於人虐也。所以然者，何也？諸侯力徵，天下不合而為一家”。
根本的问题、根本的道理（是）夏商周三代以后，天下人民不能够安于自己的性情、乐于自己的生活习俗、保住自己的长寿、保全天性而不被人害的短命而死，没有办法自由自在地活着。
为什么？因为有诸侯。诸侯分裂，不断用武力互相征伐，天下不能够统一。所以还好汉朝是一个统一的帝国了。
“逮至當今之時，天子在上位，持以道德，輔以仁義；近者獻其智，遠者懷其德；拱揖指麾，而四海賓服；春秋冬夏，皆獻其貢職；天下混而為一，子孫相代，此五帝之所以迎天德也”。
这里一定要颂扬一下自己的朝代汉朝，汉朝最重要的功业就是统一，让原来战国彼此互相攻占的那样一种混乱的局面结束了。
今天的时代，天子居于高位，以无为无言的道德为主，以仁义为辅，至高的原则一定是道德。而在《淮南子》这种道家的信念当中，道、德一定指的是无为跟无言。
然后在道、德之外，（以）类似像儒家所提倡的这种仁义作为辅助来治理国家，以至于国内的诸侯王都为国家献出他们的智慧，远处的国家也都怀念天子的恩德。天子用手上下左右挥一挥，天下就归顺了。
春夏秋冬不同的季节，就有不同的供品贡献到中央来。天下一统，子孙一代接一代传下去。这就是过去久远的圣君，他们迎合上天，无言无为之德的基本的做法。
2020.12.23
精选评论
共 12 条听第二遍了，如果没有杨老师的解说，天书啊🤔
年底忙翻，补课补课！
沙发🛋️🛋️🛋️🛋️
彼安 回复 丸尾同学 ：蹲一个群号☺️
丸尾同学 回复 好好学习天天向上 ：是哒
其实这个人的想法好了不起
没有文稿了
在听，只很少留言。杨老师的课，每节都必须超认真。
这节目果然没啥人看啊
王小花 ：只是给少部分人看