西方的起源：古希腊经典选读
本集要点
1.承载群体记忆的吟游诗人
2.古希腊人与神的和谐关系
3.奥德修斯战胜诱惑给我们的启示
文稿
你好，欢迎收听《西方的起源：古希腊经典选读》，今天我们继续来谈荷马的史诗《奥德赛》。
上一讲我们说了行吟诗人在远古希腊的社会作用，他们是受到神启的行吟诗人，在某种程度上代表了群体的集体记忆。同时，因为那个时代没有纸张，也没有文字记录，他们就成了那个时代的“书本”。这样的书本里积攒、汇集了构成群体的社会纽带的知识系统，也就是集体的神话——他们讲故事，所有人也都知道他们讲的是什么故事。
他们和我们今天诗人的地位完全不同，扮演的角色也不一样，并不是同一种人，所以不要把他们误会成我们今天所熟悉的哪些诗人的祖先。今天的诗人很难担负起承载群体记忆的重任，更何况有很多打着诗人名号的人，实际上只是歌功颂德或者无病呻吟，再不然就是“诗歌写作班”里训练出来会“做诗”的文字匠人。
古希腊人与神的和谐关系
对于古希腊人来说，吟游诗人传唱的《伊利亚特》《奥德赛》不仅仅是有趣的冒险故事，它们也是至关重要的道德故事，对我们今天来说也一样。在《奥德赛》的故事里，跟奥德修斯一起离开特洛伊的英雄将领们当中，只有他遇到了种种困难，他带着自己手下的兵士在海上漂了10年。但是，他最后还是克服了一切，活着回到了家里，因为他知道，应该照着神告诉他的话去做，而且他也是这么做的，虽然他也犯过错误。
在古希腊人那里，人应该服从于神明，因为神掌握着人的一生中最重要那部分的实情。
如果把人的一生比喻成一个故事，那么每个人都只能拥有一个没头没尾的故事，因为这个故事的头和尾，也就是人从哪里来、到哪里去，人自己是不知道的。但是，就像故事的头尾是故事最重要的部分，生命的意义也藏在它的开始和结尾里，但这些部分里的实情只有神知道。
2020.06.24
精选评论
共 25 条“我们也得把权力的笼子做得结实一些，不要让蹲在笼子里的人手里还拿着钥匙；应该把钥匙交到别的人手里。”一语道破“笼子说”的关键。
《哈利波特6混血王子》结尾，邓布利多提前安排Harry给自己灌黑汁，就是提前用意志力强大的自己约束几分钟之后没什么自制力的自己。这段故事大概就是脱胎于奥德修斯与塞壬女妖。
只想听故事，不想要教训和政治隐喻。
独裁者都是最自信之人
抑郁现实主义(depressive realism)是美国心理学家劳伦·阿洛伊（Lauren Alloy）和林·阿伯拉姆森（Lyn Y. Abramson）在1979年提出的，他们认为，抑郁的人（忧思者）比非抑郁的人能够做出更加现实的推理，“比起那些经常高估自己能力的非抑郁者来说，抑郁者在判断自己处理事情的把握时更准确，他们是那些‘吃一堑，长一智’(sadder but wiser)的人。非抑郁者太容易屈从与自己的错觉，用美好的眼光看自己和环境”。所以，忧郁的现实主义反而比较接近真实。
承认自己的弱点，管住自己→人的终极自由😊
对现在某些诗人的评价很中肯。
我们最喜欢造神，每一个上来的都是神，金口玉言，说一不二，一言九鼎，而且不论说什么都是对的。
抑郁现实主义
对神的敬畏，必须源自内心与神之间那种超然的连接感，而绝非仅仅依靠文字教导或逻辑推理。人与神之间的真正连接，往往是通过一种终极的神圣使命召唤来实现的。通常，人们之所以信仰神，是因为他们能够感受到自己与神之间那种独特的纽带。这种连接，是无法仅仅通过教科书或文字来体会的。 正因如此，那些从未体验过与神之间神圣连接的人，往往会成为无神论者，对宗教充满怀疑。其实，这也不能怪他们，因为他们从未经历过那种无法用语言描述的神圣而美妙的体验。既然没有体验过，他们自然无法意识到神的伟大、全知全能以及无所不能。在这种情况下，他们成为无神论者也就不足为奇了。 在我看来，无神论者其实值得同情。因为他们的幸福程度，往往远低于那些信仰神的人。大多数无神论者的精神健康状况都不太理想，因为他们缺乏信仰、方向和坚定的生活信念。他们往往过于自信，甚至自大，不相信神的伟大。正是这种自大，让他们充满了烦恼。 实际上，人类是非常渺小的，而无神论者在意识到自己渺小的同时，却又常常自大，认为自己能够完成很多事情。然而，现实往往并不允许他们实现这些愿望。当心理预期与现实之间的差距过大时，无神论者往往会遭受巨大的心理打击，这种打击甚至可能导致他们的心态出现扭曲。 正因如此，我们不难发现，那些真正信仰宗教的人，无论是基督教、伊斯兰教、犹太教还是佛教的信徒，他们的精神健康和幸福程度都远远高于无神论者，也远高于那些完全不信仰任何更高存在的人。事实上，宗教确实能够带给人们真正的幸福感。 不过，想要真正地信仰宗教，个人必须与神之间建立起那种神圣的连接，否则仅仅依靠文字和教义，确实很难让人真正信服并感受到宗教的力量！
“Man’s capacity for justice makes democracy possible, but man’s inclination to injustice makes democracy necessary.” — Reinhold Niebuhr
能明白老师的意思，但在当下生活的情境中似乎不太合适。打鸡血，自我剥削，似乎已经让我们忘记自己身体的感受和需要了。欲望（身体的需要）有时也是在保护我们吧。
这里的背景音乐真好
不过亚当和夏娃 从来没有享受过劳动的快乐 奥德修斯 享受过吧
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