曾经江湖：重读金庸
大家好，我是杨照。
我们知道中国其实是一个没有神话的社会，没有神话的传统。神话的重要性在哪里？神话就是把我们对于这个世间种种不满，或者是种种的疑惑，都有一个出路可以推给神。
人没办法解决的，神为什么可以解决？因为神有神力。神跟人最大的差别就是建立在这个基础上，因为神不是人，所以神不用受到人的种种的限制，于是我们就得到了一种安慰。
如果我们相信有神，神就可以用他的神力帮我们处理、帮我们解决这些事。但是在中国的大传统，士人的传统当中，基本上对于这种神话是采取不屑的态度。在民间信仰里面去拜拜了，去求神了，在中国的大传统里，这不是主流，甚至这是不入流的。
这种情况就使得，如果社会当中，有不公不义所累积下来的义愤，相对很难有简单的出路。
武侠小说创造了一种神话
武侠小说，尤其是小说当中的武功，在相当的程度上其实就创造了一种神话。在这件事情上，我们在读武侠小说的时候，其实都必然放下了我们的现实感。
这些武侠小说里面来来去去的这些角色，认真仔细地去想、去看，他们根本不是人，他们都是神，他们具备的这种超过一般人的武功，就使得他们进入到另外一种存在的状态。
武侠小说里面，侠他会有武功，但是他不能只有武功，换另外一个方式来说，也就意味着侠要有他精神上面的公共性。
什么样的人能够成为侠？不是你有武就好了，拥有武力的人有可能是暴徒，有可能是鱼肉乡民的人。侠他是有信念、有原则的——他的信念就是一种正义的信念，他的原则是一种维护正义，去保护弱小的原则。
因为他有武，所以他离开了一般的人，所以他能够用我们一般人做不到的一种方法来实现正义，这就是武侠小说给予那样一种动乱社会，充满了不公不义的环境，给读者带来的安慰。
金庸1955年开笔写《书剑恩仇录》，到《碧血剑》，他创造了陈家洛跟袁承志这两个主角，他们的形象是完全符合这种传统条件的，意味着他们武功都很高，有神功，事实上都是神人。同时他们身上都具备有不折不扣明确的公共性，四个字，我们会一再地听到，叫作“爱国爱民”。
2019.12.06
精选评论
共 16 条无赖的人痴情，而且杨过的无赖跟他的痴情是二异的。他为什么对于小龙女产生一往情深，到后来完全义无反顾？因为他是个乞丐，他是一个被抛弃的一个小孩，他身上就有非常浓重的弃儿情结。❤️
我记得杨过手臂被砍断后，看着河中的自己，就想：“我如今这幅模样，陆家姊妹、公孙姑娘她们肯定都会嫌弃我。只有姑姑，只有姑姑不会嫌我…”那里他的弃儿心理特别明显。其实那些姑娘也都不嫌他，但他自伤自怜很重，就会误判，下意识觉得人人都嫌他。这虽是人之常情，也是因性格而异的。
也许这就是为啥喜欢令狐冲的原因 小事潇洒随性 大事不含糊 很痛心的时候他说：小师妹喜欢林师弟正常的 因为林像师傅那样沉稳 可惜了 小林子 哎
摘：杨过是从《阿Q正传》里化身来的负面角色，误打误撞，竟然变成了《神雕侠侣》的主角。现实主义的侠：无赖、痴情、狡诈。
和襄阳时期郭靖单挑太难了。九阴真经+降龙十八掌+武穆遗书+蒙古摔跤+左右互博+侠之大者，在金庸宇宙已经到顶了。
不太理解中国是一个没有神话的社会这句话，像以前的神农，伏羲，女娲，后羿之类的应该算是历史还是另作他说，有点疑惑
看理想 （编辑） ：应该是指的没有一个系统的神话传统，而是边缘的、零散的，没有形成主流。中国的主流文化还是更专注在现实社会的儒家文化。
贝特鳗 回复 看理想 ：谢谢解惑
杨老师说的对金庸的小说写到杨过这里主角已经成了antihero
受教了
据我说，杨过老了就是老顽童，哈哈
杨老师的声音实在太太太好听了
别来又无恙 ：嗯，我也觉得
为什么没有更新了？
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真的很喜欢过儿和龙儿这一对。