如何更好地生活在一起？西方秩序2500年
看理想的听友你好，欢迎来到“如何更好地生活在一起？西方秩序2500年”，我是张新刚。
在我们中世纪这个版块前面的节目中，我向大家介绍的大多都是秩序的历史演变，比如我讲了教会与皇帝之间的权力博弈，基督教对于普通人日常生活的塑造，但在前面的内容中我很少专门展开政治思想。这是因为在12世纪之前，欧洲中世纪还没有出现专门像柏拉图、亚里士多德，或者奥古斯丁那样，正式讨论政治理论的思想家。随着我们对中世纪秩序的讲述来到12世纪，终于迎来了中世纪第一位政治思想家，他就是索尔兹伯里的约翰，这名字听起来很长，因为他出生在索尔兹伯里，下面我们就称他约翰。
我想，这个名字大概率你是第一次听说，但是你可能很熟悉他书中记述的一句话：“我们如同坐在巨人肩膀上的侏儒，我们能看得比他们更多、更远——不是因为我们的视力更敏锐或身材更高大，而是因为他们把我们高高托起。”
听到这句话，你可能会想起伟大的物理学家牛顿，他在一封给胡克的信里引用过这句话，从此让它名扬天下。但这句话的原始出处来自我们今天要介绍的约翰，这是他记下的他的老师沙特尔的伯纳德的一句话。
索尔兹伯里的约翰是英国的一位拥有丰富教会和政治实践经历的思想家，并且专门写下过讨论政治议题的著作。他把古代希腊和罗马的思想用来解释和思考12世纪的政治事务，提出了政治身体的思想和诛杀僭主的思想，这无论在当时还是对后来中世纪思想的发展，都起到重要的作用，我们中文表达中的“政治体”其实就可以追溯到将约翰将政治组织视为身体的思想，以及现代政治中的反抗权和革命权都可以上溯到约翰这里。
那么，作为一个身处于教会和政治之中的人，约翰为什么将国家理解成“身体”？又为什么提出了僭主可以被诛杀的理念？下面，我们就先来认识一下他是谁。
索尔兹伯里的约翰和他的时代
12世纪初，约翰出生在英格兰的索尔兹伯里。关于他的家庭背景和早年生活，我们知之甚少。他可能早年在索尔兹伯里接受教育，之后又在埃克塞特求学。
2026.06.28
精选评论
共 4 条整部小说到1950年结束，却有一段后话插在朱先生去世的时候，说他修的墓在60年代中期被挖了，挖出来里边有两行字：天作孽，犹可为；人作孽，不可活。学生们继续大批判，摔坏一块砖，砖内却有两层刻字：折腾到何日为止？ 据说小说修订时，这几句话都删了。为什么删？各位可以当作作业来回答一下。 （许子东老师的课共读分享） 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有，请勿发布在公众号等平台」
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张老师篇尾……🥶…… ：这种困境，是斯蒂芬、贾赦这类明显的“反派”专有的，还是所有身处高位者都可能面临的挣扎？