大家好，我是杨照。

在卡尔·波普尔对于柏拉图思想的分析当中，他把它放回柏拉图所处的时代现实的背景。因为柏拉图在他的有生之年看到雅典的堕落，于是他又很自然地将自己人生当中的体会，所经历的雅典的堕落往回头投射，认为，我出生的时候雅典是如此，三十年后雅典变这样，五十年后雅典变得更糟了……于是就画出这样的一个滑坡，越来越糟；就将滑坡倒回去，往上延伸：我出生前三十年跟我出生之后我所见识的这三十年，如果就是有着同样斜度的一条斜坡，那往回头，前面应该会比较好，而且呢，越往前越好。

这就形成了一种历史观，认为历史最美好的时代是最古远的时候。于是，又产生了另外的历史方法论。

要如何研究历史，甚至为什么要研究历史？研究历史，这个时候就变成蛮容易的，你只要把自己所建造、所看到，从二十岁到五十岁这段在政治体制上的变化，它的变化让你可以清楚感受，那是每况愈下。从你二十岁到你五十岁，政治组织的状况，你画出一条线，然后往回头推，照着同样堕落、恶化的斜度，但往相反方向去投射，到最极端的地方，到了最顶点，一路向上升。因为随着时间，是不断地往下降，所以逆转时间，看到它往上升，到了顶点，那就是历史的开关。

为什么卡尔·波普尔说这叫做“历史命定论”？意味着，这可不是从现实的角度一桩一桩关于人的行为，人曾经积累，曾经走过的所有的经验、所有的痕迹，把它当作历史。不，历史研究变成了，就是那样，画出斜率，抽象地进行投射。

产生这历史观，也产生了历史研究的方法论。这种历史研究方法论，再从另外一个角度来看，更方便也更容易，因为有逻辑的先后顺序和时间先后的混淆，时间上先后，这本来是历史的探究，可以用逻辑的先后把它给代换掉了。也就意味着，我们找到历史的根源，不需要在真实的现实史料上去找，你就是用推论的，推到刚刚开始的时候国家的原型，完美的国家，也是人类历史的起源。用这种方式，就把历史研究要找到答案的方式也都已解决了。