现代中国的童年：晚清制度33讲
你好，我是李文杰。
1880年初夏，负责督办新疆军务的钦差大臣左宗棠，命人抬着棺材从位于河西走廊的肃州出发，向新疆挺进。而他此行的目的呢，就是要收回当时已经被俄国侵占了十年之久的伊犁。
十年前，中亚浩罕国的将领阿古柏趁西北内乱侵占了新疆，接着，俄国又打出代清政府管理的旗号，趁机侵占了伊犁河谷。其实，俄国人本来是打算长期霸占此地、不再归还的，但他们没想到的是，后来清政府在收复新疆的过程中进展顺利，并先后派出两位使节同俄国交涉归还伊犁的事情。而我们前面提到的、左宗棠抬棺出征的悲壮一幕呢，就发生在俄国在归还伊犁的问题上刻意拖延、并且还要趁机敲诈朝廷之后。
1905年春，这一年，时任驻藏帮办大臣的凤全，在四川西部、金沙江以东的巴塘，被当地僧侣和土司的势力杀害于就任途中。就这样，凤全成了自乾隆中期以来、西部边疆底定之后，唯一一位死于非命的驻藏大臣。凤全被杀一事，史称“巴塘之乱”，后来呢，这件事情也成为了朝廷对这一地区实行“改土归流”的契机，相当于是在某种程度上，促成了清政府对康区和西藏地区在治理模式上的改变。
1926年，鲁迅写下了一篇对今天的我们来说是很熟悉的回忆文章，叫做《藤野先生》。在这篇文章里，鲁迅提到，自己先前在日本学医的时候：“第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。”
鲁迅留学日本的时候，清王朝尚未覆灭。而当时影片里中国人在自己的土地上冷漠地围观同胞被人利用和杀害的画面，以及影片外日本学生高呼“万岁”的场景，都令鲁迅倍受刺激，并做出了弃医从文，试图用文学的呐喊来唤醒民众的决定。
2026.06.11
精选评论
共 1 条3.《传统十论：本土社会的制度、文化及其变革》 秦晖老师所著书籍。本书收入的系列文章，其中有对于“反封建”“平等”这类“关键词”在历史文化进程中演变过程的分析，但更主要的是对传统社会与文化本身的结构性研究。 笔者不满于过去流行的“租佃神话”和“宗族神话”，主张在社会-经济分析与思想-文化分析的综合与融会中把握传统时代真正具有规定性的那些规则，跳出“反儒”与“尊儒”对峙的传统观之争，在社会结构上摆脱大共同体本位的传统桎梏而走向公民社会，在文化-象征符号体系中主张“西儒会融，解构法道互补”，以“穷则兼济天下，达则独善其身”的人格资源与民主宪政-人权保障的现代制度安排来消除那种专制制度下强权-犬儒互补的人格弊病。 《传统十论》 2019-10再版，在原有的基础上，新增了增订版序言及两篇附录（《关于“西儒会融，解构法道互补”的讨论》《瑞士之路》）。（汉唐文化，山西人民出版社） 4.《堂吉诃德》 西班牙作家塞万提斯于1605年和1615年分两部分出版的反骑士小说。故事背景是个早就没有骑士的年代，主角堂吉诃德在阅读了骑士小说之后，曾幻想自己是个骑士，并作出种种令人匪夷所思的行径，最终从梦幻中苏醒过来。 （秦晖老师的课共读分享） 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有，请勿发布在公众号等平台」