大家好，我是杨照。

在卡尔·波普尔的书里，非常重要的是他解析、他批判柏拉图的哲学，而他是先从赫拉克利特开始讲起。那上一集音频节目当中就跟大家提醒过，卡尔·波普尔他不只是读柏拉图的《理想国》，他甚至不只是读柏拉图所有的作品，他还读柏拉图以外、在柏拉图之前的希腊哲学家的著作。他希望通过自己一路下来的论证，要把希腊哲学的脉络给搞清楚。

那为什么要特别提赫拉克利特？因为在赫拉克利特之前，希腊就有了哲学。希腊哲学最开始的时候，探究的方式是解释这个世界。这个世界对我们来说是如此零散的经验，那么多复杂、看起来没有次序的一连串的现象，那我们如何进行理解呢？当时希腊哲学的冲动，在相当意义上来说，就是要找到一种方法，可以将这些错乱无序的东西统统整合成为一个整体来予以掌握。所以在赫拉克利特之前，希腊哲学掌握这个世界、探问这个世界基本的方式是构成论的，意思是，让我们来探索这个世界是如何组成的。

在希腊哲学当中，就出现了地、火、风、水这四大元素；相对应地，也在差不多同样的时间、同样的思想阶段，在中国最流行的，那是阴阳五行。“阴阳”，这是二重论；“五行”，这是五元论，但它们都是构成论。

阴阳的世界观认为，这个世界是由这两种相反而相成的力量元素所构成的，所以在每一个现象，在每一样东西里面，我们都可以把它拆解成为阴的部分和阳的部分。如此复杂的世界变简单，变得有规律了。例如，明亮的是阳，那暗的是阴；柔软的是阴，刚强的是阳。所有的这些现象、所有这些东西，最后简化成为只剩下阴跟阳这两种成分，可以来解释这整个世界。这是最简单的划分世界构成，从而达成对世界万物的理解和想象的方式。五行稍微复杂一点，“金、木、水、火、土”和希腊的“地、火、风、水”这四大元素很接近。原来无论是西方或者是东方，都是以这种构成论去探索、去解答，世界是什么，世界是由哪些元素、如何构成的。