中国人阐述方向的顺序通常有两种习惯：第一种是“东南西北”或是“东南西北中”五个方向。从东方开始，到中央结尾；第二种是“东西南北”，用对角线坐标系的关系描述方向。这两种阐述方式中有一个不变的点就是我们叙述的起点都是在东方，而结束方向都是北方或者中央。但《山海经》并没有遵照这种习惯，“五臧山经”“海外四经”“海内四经”都是从南方开始，以一种有点儿别扭的“南西北东”的顺序开始书写。

作为一部传说中由严谨的大禹完成的著作，为什么会有如此奇怪的写作逻辑呢？难道是东夷人、夷化的商人、华夏人、夏朝人等共同编写，文化传承不一样的结果？方老师根据自己的脑洞与《说文解字》等古籍为大家一一梳理，更多精彩请收听本期的《山海经宇宙漫游指南》。

 

00:06:30 《山海经》的叙事方向与逻辑

00:13:42 不同文化的民族和部落共同编撰了这本书？

00:17:30 三星堆中的“青铜神树”与“扶桑传说”

00:21:41 东夷部族和华夏部族不同的信仰

00:37:01 古代专门观察天象来立法定时的官职

00:45:56 西汉的行政州以“二十八星宿”来划分？

00:55:55 “招摇之山”竟然是古人的北斗指航？

01:04:15 《易经》的构成与起源

01:09:01 《易经》中对“旅”卦的解读

01:18:33 古代天字祭祀的礼仪制度

01:22:07 大禹与涂山女娇相遇的故事