OMG 这个希柏提亚就是拉斐尔《雅典学院》那个女数学家 死的这么惨 😢

不太赞成老师的评价，感觉有意识的往政治上靠，这其实是没有必要的，书本身的内容反而涉及不多。生活在21世纪美国大学校园内的老师自然可以很大程度的畅所欲言，也不必和政治生活扯上多大关系。但是对于中世纪的科学家而言，没有任何人有资格要求他们为了所谓的理想奋不顾身，你可以理想主义，但是以你的理想主义作为标杆去对他人求全责备，这个慷他人之慨没有区别。

对伽利略也太求全责备了吧。他是个人啊。有什么问题吗？科学研究需要资助啊，又不是写小说，有晚饭吃就行了

伽利略是科学家又不是烈士，我不觉得有何卑鄙，而是感谢伽利略的屈从。如果伽利略同布鲁诺或者其他科学家为真理而殉道。我们难道不是会更感到可惜嘛

看完这一讲，不得不感慨教科书上的伽利略是片面的，美好的。有点像如今的明星。实际上他们也是人，逃不出社会时代的枷锁。为了生存，更好的发展选择讨好统治者，可以理解。 另外，想到日本丸山真男的老师原繁其实也有点类似，在警察政治的社会，军国主义泛滥的时代，适当的迎合政治权利为自己为日本未来谋福利我觉得可能也是种智慧。毕竟，革命是需要土壤与机运。 而伽利略很会讲故事的形象也颠覆了我脑子中死板的只会做数学物理天文题目的物理学家形象。然而伽利略正直的形象被保留了下来，其他形象被掩盖，可能有保护，也有政治利益因素吧。这点又让我想起一些历史人物似乎正史中的形象与野史截然不同，可离不开政治与宣传。 不管怎样，理论家的伽利略，还是发明家的他，亦或是会讲故事会讨好统治者的他都让人感慨万千。

縱使真理往往勝不過強權，但綜觀歷史長河，從未有強權能夠替代真理。

我能理解伽利略的做法。个人的力量在强权面前多么的渺小，首先是活下去，而后才能再谈科学研究。

据我所知，塞尔维特、布鲁诺并非死于科学，而是死于异端或者说哲学，是时代局限的悲剧。另外伽利略也让自己的女儿做修女了，根据文献资料他对天主教信仰应该和哥白尼神父一样虔诚，这本身与科学也并不矛盾。

一提起科学发展受到权力限制，影响科学家的人格，我就想到了无产阶级学说的大力提倡。

大众总是喜欢把科学家想象成一种很固定化，脸谱化，只醉心于科学研究的怪人，但是这是一种过于极简化的固有偏见印象。科学家也是人。科学家在成为科学家之前，也和普通人都有着很多相似的成长经历。科学家也是有着七情六欲的普通人。所以虽然科学家所研究的世界和理论的确和政治，经济等看起来毫无相关，因为他们只要搞懂自然科学即可，但是科学家又绝对不可能忽视政治，经济上的重大变动，因为他们也是社会里的一份子。 就拿二战来说，哪怕当时的科学家可以完全不上二战的战场，但是他们也必须为二战时首要的政治目标服务，也就是答应二战。不管是纳粹德国的科学家还是美国的科学家，当时只要还想接着干科学家这个职业，获得科研经费，那就必须加入到军备竞赛一般的军事武器研究之中。而且就算科学家选择不为政治目标服务，但是也仍然会不可避免受到政治环境的变化影响。比如当时的爱因斯坦，就是因为纳粹党上台而不得不流亡到海外的，他不可能忽视政治现实的变化。 所以，历史上的各种科学家，其实都多多少少地必然被政治和经济等因素给影响到了。经济大萧条时的科学家的性格和研究发现的可能性，就是一定和太平盛世，经济繁荣时不一样。在看待科学家时，要把科学家给当作一个人来看。科研只是他的一种职业。从职业的角度来看，科学家和警察，医生，律师并没有任何区别。如果只是用一种职业就定义了一个人的固定一生和性格，那未免对人性的理解也太过于肤浅了！

伟大的科学发明，比如畅通无阻的信息网络，虽然能造福人类，但它的运用仍然不能违背统治权力的利益或者是意志，同样的，科学技术可以用来做好事也可以用来干坏事。科学家们并不是不食人间烟火、居住在象牙之塔里的“纯粹知识人”，他们生活在社会和政治关系之中，必须时时应付控制着他们知识活动的权力，并与各种制度限制小心周旋。这是我们今天阅读伽利略《星际信使》能够收获到的一种重要的问题意识。 评论取那么多人没看到最后的这段话吗？放一堆臭屁，连这集要表达什么都搞不清楚

对伽利略要求有点高……

大为感动

我想塞尔维特被处火刑，更多是由于宗教神学的分歧，茨威格的《良知对抗暴力，卡斯泰利奥对抗加尔文》有详细叙述。

莫名其妙 不想想制度的问题 反过来说伽利略 受害者有罪论？怕不是有什么大病 没有经费拿空气做研究吗？你行你上