大家好，我是杨照。

在《通往奴役之路》当中，哈耶克特别讨论了立法权，特别讲到了rule of law，也就是法治精神，或者是按照法律的精神，不只是按照法律的条文来处理公共事务。他就特别强调了在立法上应该是形成形式规范，而不是实质规范，因为实质规范就会牵涉到将这一部分的人的利益交给另外一部分的人。你说，我整体创造了更大的利益，而哈耶克要我们更深刻地去思考，什么是利益？或者有的时候它称之为happiness，也就是快乐或幸福。

关于快乐跟幸福，真的有统一的标准吗？每个人对于幸福，对于什么是快乐，我们有不一样的感受，有不一样的定义。但如果要有计划经济，计划经济它是建立在这样的一个前提下，那就是会创造一个更大的共同利益来取代你现在的利益。这就带有根本的强制性，因为你自己所认定的快乐或者是利益，或者是幸福，这个时候被别人给取代了。没有人管你，必须要不管你。

前提不只是共同的利益比你个人的利益更加重要，还有来自于外来的这样一份权力，它来决定、它来定义什么是幸福，什么是利益，取代了、压过了你自己对于幸福、对于利益的定义。那在这样的一个前提下，原来你所看重，原来你认为重要的利益跟幸福就可以被拿走，就可以被牺牲掉。

例如说，有一些我们以为破破烂烂的房子留在那里，你想说，我把你拆掉，我盖了一个工业区，工业区里制造出就业机会，就业机会带来经济效益，那经济效益还是回馈到你的身上，你为什么不要呢？那为什么你看不懂、你抗拒这样的道理？我就当然可以强制将你的房子拆掉，强制给你更大的利益，更大的幸福。

关键就在于，当你合理化这样的做法的时候，其实你心里明白，因为他/她也表现得很清楚，他/她抗拒，他/她不要，他/她不愿意。那关键重点就是，你要如何看待他/她的不要，他/她的不愿意？你需不需要尊重他/她的不要、他/她的不愿意呢？