《通往奴役之路》：自由的危机 | 公民课·第七季
大家好，我是杨照。
理性选择的限制：奥地利学派的核心洞见
在上一集音频节目当中，特别跟大家提到了哈耶克的奥地利学派的背景。奥地利学派非常重要的，那就是让他看到所谓的理性选择的限制：每一个人都用自己的理性去做选择，但是这些行为加在一起不等于，甚至很多时候是一定会偏离这些人他们自己的理性预期，带来了很不一样的结果。
我们看到，在经过了经济大萧条，对于奥地利学派来说，这一番天翻地覆的变化却没有推翻亚当·斯密所建立下来的古典基本架构，那就是：经济的领域、经济的活动不是由行为者的主观意愿来决定的。并不是行为者抱持什么样的主观的意愿，经济就会有什么样的结果。
每一个个人都有TA主观的意愿，即使每一个个人的主观意愿朝着同一个方向走，这里有八十个人，他们有同样的意愿，他们依照这个意愿所做的理性选择都一样。但是，这八十个行为人，他们所做的理性选择的行为整体加在一起，却不会得到每个人心里所想的结果。
这是人类集体行动当中巨大的谜团。也就因为这样，所以才需要有经济学，让经济学去解释这件事情。经济学就是必须有这个责任，要去探索、要去努力解开这巨大的谜团。
个体与集体：经济学的永恒课题
哈耶克他永远念兹在兹，那就是不能够光是看人的理性选择，因为人的理性选择不能够帮我们解释最后所制造出来的结果。这个概念也就是，理性的活动不会连接到最后的结果。不管是在经济上或者是在社会上，这都是重要的提醒。这是一个永远有效、普遍的提醒，也就包括我们今天在看待自己的现实的环境，你也都应该要知道，为什么要有经济学、为什么要有社会学？正就是因为集体跟个体，这中间既微妙，但又明显而且巨大的差别。
所谓微妙，是我们不太能够清清楚楚地知道，从哪里划出个人行为和集体行为的这条线。这条线存在在那里，但非常难清清楚楚地划出来。不过，因为这条线很难画，很多时候我们就会搞错了，明明这是集体范围，我们却用个体的逻辑来予以看待，那分析到后来，做出的推论就一定会有所错误。
2026.03.29
精选评论
共 6 条我对集体主义一点好感都没有
AI的发展会不会对这个理论产生影响呢？比如通过个人和ai相互驯化达到一个平衡，再个人数据测算个人需求，然后发放电子“粮票”……
gommy ：这个应该很确定了，算法机制下，其实已经没有太多自由了，首先平台推送内容决定想让你看什么，其次个体将独立的思考交给大模型，最后就是实现了思维意识层面的计划管控。
🪞……李炜光老师的课， 结语：如果权力有密码，税史就是解码器……
我作为一个左翼啊，当然也是反对苏联形式的计划经济的，但是我的想法跟哈耶克不太一样，反对苏联体制和计划经济啊，不是靠这个嗨客栈去论证的，因为后面讲到罗尔斯的话，他实际上也是一种社会的工程，他也是需要，公民去有一个集体性的认同，进行一个集体的行动。
🪞🐖……乔伊斯用一千多页告诉我们：人的生存意义，就藏在这些无法被任何宏大计划收纳的细节里……🪞…… 哈耶克从制度层面论证的，和乔伊斯从意识层面呈现的，其实是同一个东西：一个允许人为了“生活”（而非某种被定义好的“工作”）而活的社会，不是一个效率最大化的社会，而是一个承认无知的社会——没有人知道另一个人应该怎么活。 所以，“为了生活而工作”这个看似简单的主张，其实很激进。它意味着：工作（以及一切制度、计划、体系）是手段，而那个琐碎的、不完美的、吃着羊腰子（许志强老师的课）想着出轨妻子的生活本身，是目的……？……