大家好，我是张钊维，欢迎来到《听，岛屿在唱歌——台湾民歌、文化与社会变迁》。

上一期，我从1920年代的五四新文学运动的这个脉络，来看1970年代的台湾民歌运动。这期我们会延续这个框架，但是聚焦在其中一条线索，那就是「乡土文艺与台湾民歌运动的关系」。上一期我提出了人民性这个观念，我先说了1920年代新文化运动所产生的新诗，对于半世纪之后台湾民歌运动的影响，以及白话诗句在唱片工业的加持下发扬光大，成为一般百姓喜闻乐见的文化作品，而不是停留在知识分子文化人的圈子里。那么这是人民性一个显而易见的面向。

但老实说，人民性其实是一个极其庞大的话题，以至于，我花了整整四天才写完这篇稿子。有时候我会想，我干嘛这么麻烦？简直是搬石头砸自己的脚。但是写完之后，我又觉得这是值得的，因为当我们讨论现代民歌、聆听现代民歌、弹唱现代民歌，除了自己内心涌现的思绪、画面之外，不能不在认知层面上，对这个音乐类型，有一个贯穿古今的把握。虽然，在这里的“古”，也不过就只是200多年左右的历史，然而，这段历史，却是普通百姓在人类史上真正抬头发声的阶段，用另外的话来讲，就是当家作主。

而我们就是那其中的一份子，也因此，当唱出的歌曲是民歌的时候，也就会属于这整段历史的潮流里。这段历史的起始点，就是法国大革命。那么，我们就来听听描写法国大革命之前，人民群众处境的音乐剧《悲惨世界》当中的主题歌曲，Do You Hear the People Sing？《你可听见人民在歌唱？》。歌词里就鲜明地提出一种人民性的情绪与思想维度：