大家好，本期内容是我最近在北京的建投书局主持的一场线下活动——由“未来家”编著的《单女的选择》的新书发布会。

除了我之外，这次发布会的参与者还有《单女的选择》的主编阿烂，单身冻卵案当事人徐枣枣，以及一位重磅嘉宾，戴锦华老师。和很多人一样，我也非常喜欢戴老师，所以这次见面给我带来的紧张和兴奋几乎是等量的。但见了之后只觉得戴老师真好啊，比我想象的更好。相信大家能从这期节目感受到现场那种亲密温暖又热切的氛围。

其实我们一起在后台休息室的时候更是热闹非凡，戴老师轻松愉快的开着各种玩笑，比起配合，更像是在“宠”着我们。事实上，活动之后，戴老师就成了我们的一位前辈，一位长辈，一位祖母。我们仿佛拥有了一个无关亲缘血缘的女性族谱。

这个值得回味的下午，现在我邀请你和我一起回顾。

01:45  嘉宾介绍。戴老师认同对她的介绍吗：“我们这一代和更年轻的女性主义者的一位大前辈。她是中国第一位公开自己女性主义身份的人。”

02:55  作为《单女的选择》推荐人的戴老师：“读这本书是新的获知，看完才知道有这样一群女人，有这样一种生活的可能性。太阳底下还是有新事的。”

07:15  “单女”这个新创的词是什么意思？“单是一种主动的选择，而不是一种无奈的境遇”

13:50  “你可不要以为编辑没有做事”

15:20  国内首例-单身女性-争取冻卵权-案的当事人徐枣枣：“我想把自由选择的钥匙拿在自己手中”

20:40  戴老师在”祖母“的位置上读这本书的感受：这些女人的故事“最打动我的，是一种我想象之外的从容，”因为我们在性别议题上，容易被”情绪、情感压倒，我们或者非常愤怒，或者悲情，或者过度的骄傲和自我炫耀——我不怕，我勇敢，我呈现，我不幸”

24:45  《单女的选择》的秘辛和匠心之处

32:35  在这本书出版之前，”未来家“已经采访了多少人？有可能出续集吗？

33:15  除了作为《单女的选择》的主编，阿烂也拍电影，做书和做电影对她来说有意外的相似之处（统筹能力）；女性一起拍电影，总是更容易实现共创，“导演”与“制作人”的角色更不固定

36:45 戴老师：“我始终是一个影院论者”，期待电影命题以及观影体验的公共性

38:55 “独立电影“到底是什么意思？许鞍华导演，“毕生是独立导演”

42:50  女人要表达、要创作、要参与自己关切的议题，不要担心门槛

44:05  国内的单身冻卵政策这些年有在发生松动或者进展吗？

47:00 冻卵对女性冻卵对女性到底意味着什么？

48:08  几位嘉宾们处在人生的不同阶段，婚育选择也很多样：不婚不育，不婚已育，已婚不育，单身生育进行时（后来发现原来是四孩家庭），但没有一个在那个最标准的婚育模版中——一男一女的婚姻关系+ta们所生的孩子=一个核心小家庭。那么大家的婚育选择是否发生过变化？现有的决定是什么时候发生的？中间有没有经历过摇摆、困惑、焦虑的时期？

戴老师：关于不生育的选择，“没有遗憾！”

55:15  我们“单女”总会被问一个八字魔咒：“你老了之后怎么办？”后面还往往跟着一句五字箴言：”你会后悔的”。那么请问戴老师，当我们步入第三人生，无娃的女性是究竟“怎么办”的？我们老了后会后悔吗？

1:03:35  “我们有权利做与众不同的人”，但与众不同往往意味着一定程度上的独行。但是，“单女不孤”——单女这个看似不同于大众的选择，其实与拥有家人和伴侣并不冲突。那在主流模板之外，我们如何理解”家人“和”家“的概念？Donna Haraway：“让我们做家人”，是什么意思

1:10:30  生育选择本身也是可以极具主体性的，阿烂就是这样一个样本：“成为母亲，我顺便成为一切”。这是什么意思？

1:15:05  戴老师向我们所有人发问：“如果有来生，你想做男人还是女人？”（以及戴老师自己的选择）

1:17:15  送给所有单女们的祝福！

1:19:00  观众1: 如何有一种较为长期的社群联结方式，而不是这样的活动结束后就只能各回各家？（“意定监护”作为一种探索）

1:21:35  观众2：戴老师说到这本书受访人的从容，那么曾经女性的表达难以从容？（当20世纪的抗争都发生在现代主义内部，而目前世界的问题都与现代主义互为表里，那么当我们借助现代主义争取权利，如何自处？如何批判现代主义？

1:28:35  观众3: 怎么看待冻卵的阶级和经济门槛？“母权社会”是出路吗？

1:33:30  观众4: 怎么看待女性主义者的社群撕裂？怎么从政治性抑郁中走出来？（关于创作和建设性的可能

1:46:05  《单女的选择》将在春节后去各地做宣传活动，请多支持