共识与底线：一个学者的游走与沉思
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1. 从开姆尼茨工人主动要求加班说起：勤奋并不天然属于某种宗教
2. 贫穷阶段追求利益最大化，富裕阶段追求闲暇最大化
3. 劳动供给不是直线：体力、年龄与现实边界
4. 今日德国：经济最强的反而是天主教地区
5. 黑人新教徒 vs 白人清教徒：宗教解释的逻辑困境
6. “为理想而工作”“勤俭节约”并非圣经专属资源
7. 宗教改革者与空想社会主义：观念与资本主义并不直接对应
8. 不能把语录与民族性挂钩
9. 全球思想共享时代：不必通过摩西才能理解勤奋
10. 反对文化决定论：制度有优劣，民族性无优劣
11. 民族优劣论的逻辑陷阱
12. 把民族性、文化、制度混为一谈，会导致历史宿命论
13. 什么样的人更可能勤奋：现实处境而非宗教身份
14. 第一条件：尚未富裕，但看见更好的生活
15. 第二条件：机会均等，努力能带来回报
16. 激励勤奋靠制度，而不是靠宗教
2026.02.02
精选评论
共 6 条逻辑清晰，厘清了我很多困惑，谢谢
笑喷了
中国人的勤劳是迫不得已啊
这两期挺好，希望有文字稿
在《打野鸭》的结尾，手持猎枪的齐洛夫扑倒在床上，他浑身颤动，这时剧本中出现了这样一段舞台提示：“弄不明白他是在哭还是在笑。但是他的身体长久地颤动，就像人在强烈地笑或强烈地哭的时候所常有的那样”，等他因为要接电话站起身来的时候，“他是哭了还是笑了——根据他的脸，我们还是弄不明白”。他的是哭是笑，一如他的是好是坏，都让人“弄不明白”。（刘文飞老师的课共读分享） 「北京看理想文化传媒有限公司版权所有，请勿发布在公众号等平台」
🪞🐖……回归“常理常情”难吗？……