《启蒙的辩证》：理性的限制与反思 | 公民课·第六季
大家好，我是杨照。
大写的“批判理论”：人不可能做到客观
在上一集的音频节目当中跟大家聊到了，我们要了解霍克海默和阿多诺他们合写的《启蒙的辩证》，我们先要了解他们都来自于法兰克福学派，而法兰克福学派最重要的特色那就是“批判理论”。
他们都属于“批判理论”的阵营，他们不同意实证主义的那样一种姿态，所以他们先肯定、先确认，即使是我作为一个人，只要我是一个人，当我要用我的感官去调查、研究这个世界的时候，就不可能像一部机器，没有意志、没有立场，所以可以客观、没有偏见。
所谓“批判理论”，关键的是这并不是向外批判，拿着刀到处砍，觉得这个不对、那个不对，这里有问题、那里有问题。这是大写的Critical Theory，跟一般泛称的、小写的critical theory中间最大的差异就是，它要求要去出发批判任何现象、任何事物之前，你先要站在自我意识、自我批判的立场——也就是不要假装自己是客观的，这是绝对不可能的。
既然你自己不可能客观，你要能够去重现、去记录、去调查其他的现象，就必须先把自己的立场、自己的偏见给弄清楚，而且最好你要把它明白地说出来。
所以这里就有一个非常明确、自我揭露其偏见的立场，而这样一种立场来自于他们的左派的信念，来自于马克思主义。
实证主义的暴力：垄断真理的定义
霍克海默有一句很有名、重要的话，他说：一切实证主义跟科学，它们研究跟调查的是物与物之间的关系。“物与物之间的关系”并不表示说，实证主义和科学不研究人、不面对人，而是即使它们面对人、研究人，也都把人当作是物。
这在马克思的思想里面也就是把人“物化”，也就是对于人的一种“异化”。所有的东西要能够先被科学还原成为物与物之间的关系，实证主义才认定这是可以被研究、可以被调查的，也才从这里能够归纳出真理。
2026.01.15
精选评论
共 3 条当下的社会，人不仅被物化，还被比特化，成为大数据统治下的一行行数据比特，数据可以被计算被操控，而这也将反噬大模型，终有一天数据将不再增长，没有意义，所以我认为经济下滑的核心原因就是人的比特化带来的反噬，主体不再有主观能动性，不再对美好的世界充满期待，一切未知都是已知，主体空心化，精神世界蒸发，一片灰烬。
我想到了中医……
法兰克福学派的“批判理论”感觉可以和“韦伯的祛魅与复魅”联系起来看