听，岛屿在唱歌：台湾民歌、文化与社会变迁
导语
各位好，我是张钊维。今天这一集，是咱们节目第一次的番外，这对我来说还蛮新鲜的，像开洋荤一样。首先，什么是番外？虽然我也算是某知名年轻视频网站的重度用户了，但是始终没搞明白“番外”是什么意思。为了咱们这个番外，我特地去百度了一下，里头说，放在中国语境里，番外就是外传的意思。
外传我明白，《武林外传》谁没看过？不管番外是不是外传，放在咱们这个节目里，还蛮贴切的，因为咱们的番外，每一集都会找一位嘉宾，来说说他经验过的台湾民歌，所以，咱们的番外，可以说成是：某某某外传。那么，这第一位嘉宾会是谁呢？我就不卖关子了，咱们的第一次番外，就是成庆外传。成庆老师在看理想开了两档节目。
我跟成庆教授的结缘，来自我拍的圣严法师纪录片《本来面目》。他多次邀请这部影片去上海放映，并且主持映后讨论，当然我也到场了。我们俩都是佛弟子，但是成庆比我用功更深，最近他的节目《佛学入门》以及《金刚经》，也都受到大家的欢迎。
张钊维导演作品《本来面目》
后来有一次碰面时，他掏出一本书请我签名，我一看，吓了一跳，居然是我写的《谁在那边唱自己的歌——1970年代台湾现代民歌运动史》！这套书其实早就绝版了，他居然有。原来我们俩还有第二个交集，就是对台湾民歌的喜爱。
总之，因为这些层层叠叠的因缘，我就想，这节目的第一次番外，就要请他出马，来谈谈他跟台湾民歌的渊源，我也因此可以了解，大陆当时是怎么开始接受到台湾民歌的，以及产生什么影响。于是我们约在上海，我跟他经常碰面的茶室录制番外。
无巧不巧，这一天来了一位超级大咖、无可置疑的大前辈，既是演员、导演，还是歌手，亲身经历过民歌运动。你们知道她是谁吗？张艾嘉，张姐。
她本来只是想要旁听我跟成庆怎么谈民歌运动，但是到后半段，我还是把麦克风递给她了。最后，我们三人会碰撞出什么样的外传呢？请大家要耐心从开头听到尾哦~
收听提示
成庆的民歌记忆
大陆人通过「翻唱」了解台湾民歌
邓丽君：民歌成为「个性解放」的出口
从音乐史理解近代台湾
台湾的中华文化传统也是片面的
受到西方文化影响时，“我”是谁？
人心不稳，找不到生命的重心
我们的思想该往何处去？
张钊维的民歌记忆
唱片里的“好东西”
知识分子与音乐人的“分裂”
瓦依那：如何用音乐表达本土？
精英文化、政治文化与民间文化的角逐
大乘和小乘：佛教智慧对文化创作的启示
张艾嘉的民歌记忆
鲍勃·迪伦：音乐填满了人心中空缺的一块
写《鹿港小镇》时的罗大佑没有去过鹿港
生命的相遇，不需要太多道理
高度文明的社会压抑了人的表达
何为多元？面对自己的感受，唱出自己的歌
如何向大陆人介绍台湾民歌？
《同桌的你》：如何表达“我”的生命感受？
文化的差异性导致内在认同的碎片化
自然、都市与现代化：民歌反映的是人生的基本命题
《橄榄树》：很多打动人心的歌曲难以分类
《Where Have All The Flowers Gone》：民歌讲的是人间故事
我们是在用音乐表达自己的人生
相关音乐
张艾嘉《童年》
朱逢博《橄榄树》
包美圣《小茉莉》
罗大佑《鹿港小镇》
鲍勃·迪伦《Blowin In The Wind》
刘家昌《梅花》
蔡琴《远飏的梦舟》
胡德夫《牛背上的小孩》
皮特·西格《Where Have All The Flowers Gone》
2025.12.04
精选评论
共 48 条推薦大家去聽魏如萱的《奶奶》，歌曲末尾採樣了自己奶奶唱的“十八姑娘一朵花”。 這首歌里用到了國語，客語，日語。 《你啊你啊》用到了國語和閩南語。 《彼個所在》用到了國語，閩南語，粵語 ，英語。 《茶有此人》則有國語和客語兩個版本。 其實一直覺得魏如萱唱閩南語的時候結合了自己的吟唱方法，有一種特別的美。
賈科梅蒂 ：謝謝您喜歡魏如萱。從她的hitfm的頻道oh夜dj到她的歌曲再到翻唱，她真的是个充滿驚喜的音樂人。
小爰子 ：听了，好听：）Have a nice day.
成庆老师几次线上线下提到苏打绿 推荐老师听一听苏打绿早年的专辑 《春 日光》其实苏打绿的主要创作者吴青峰早年受齐豫等人影响很大 同时主要创作者吴青峰也是台湾政治大学中文系的学生 描写台南的这张专辑 其实很乡土民谣。个人觉得很有意思。
九月 ：可能是因为“苏打绿”这个名字有点不知所云吧
对这档节目期待已久了！终于可以好好了解台湾民歌了！之前听的时候就感受到它的生机与活力，也终于有人来梳理了，对于当前年轻人生命力的恢复提供很好的思想资源！
远扬的梦舟！🥹我也好爱这首，蔡琴首张专辑里的一首，后来再也没唱过
成庆老师，我也喜欢苏打绿😸
麦兜里面有很多民谣，都很打动人
民谣之于宫廷歌曲，犹如印象派之于宫廷画派。后者传达的是上层统治阶级的意志，前者描述的是基层人们的生活日常和心声~ 艺术就这样从上层越来越走入百姓日常，变得雅俗共赏
太阳之子 回复 🌿milan zhang🗣💬 ：原来是这样 谢谢分享😊
🌿milan zhang🗣💬 ：上下会对流。如同古印度宫廷乐师成为吉普赛音乐的源头……
罗大佑创作《鹿港小镇》时没去过鹿港，郑钧写下《回到拉萨》时也未曾亲临拉萨，鲍勃·迪伦唱出“我曾经如此苍老，如今风华正茂”（《My Back Pages》）时不过二十三岁，而罗大佑写出《歌》的时候，也只有二十二岁。也许这些在音乐中穿行的人，真如某些科普所说，脑海中会绽放烟花般的想象力。 年轻时弹唱罗大佑的歌，至少有三首让我自弹自唱时都落泪，《鹿港小镇》、《乡愁四韵》、《歌》。之所以如此，大概是因为这些歌曲能唤醒人心深处那些面貌各异却又彼此相通的生命情态。然而罗大佑的作品远不止于此。它们不仅抒写时代人心，也剖视着社会与众生，我当年和其他乐迷朋友们称他为“大佑苍生”。
看理想 （编辑） 回复 占淡客 ：哈哈之前回复您的这位，是咱们的主讲人，钊维导演～
占淡客 回复 看理想 ：其实我去年听《人生解忧：佛学入门40讲》的时候就听说过他（成庆老师有一期感冒请假番外里播放了台湾民歌，有提到过张钊维导演），今年听到这档节目也是意外之喜了，只是之前不知道这个号是他。
终于明白为什么大陆的文艺作品很难有深度了！！成庆老师一语中的啊🥹
台湾民谣简直贯穿了我的整个生命周期，少儿时听的《外婆的澎湖湾》，“晚风轻拂……脚印两对半……”，完美演绎了我和外婆的相依相伴时的美好场景，如今再听重温美好回忆。 《兰花草》是学生时期流行的，无意间培养了我凡事不能太执著的人生态度，否则就要“一日看三回，看得花时过…”。 90年代初，刚开始上班，卡拉OK里一遍遍唱张艾嘉的《爱的代价》，没想到一语成谶了我的恋爱、婚姻史，“走吧走吧，人总要学着长大，走吧走吧，人生难免痛苦挣扎，走吧走吧，这就是爱的代价。 好吧，开始听！我一生难以割舍的台湾民谣情结，在节目里一定会被加深。
落梅 ：我也是唱着张艾嘉这首“走吧，走吧，，，”走过了我的青春和爱情的，至今这首歌也是我对于我青春岁月的总结😭♫₍•◡•₎♫
喜欢的民谣很多。但如果非要挑选出一两首来，中国大陆的我会选《恋恋风尘》，中国台湾的我会选《绿岛小夜曲》。
占淡客 ：那个年代大陆的民谣音乐人还有杨一，非常好的纯正老派民歌手，也是脖上的口琴、怀里的吉他、沙哑的嗓子，被誉为中国的鲍勃.迪伦。
成庆老师好像很少提及两千年初的那一批大陆“新民谣”音乐人。我觉得他们的创作可以算是衔接着台湾民歌运动的精神，并且有更广阔和多元的表达。最重要的是他们的创作并不悬浮，而是完全从实际的生活和社会文化中来，他们的创作背后也有可以深挖的底蕴和情感。
最近回老家参加葬礼，以前从来没发现葬礼的歌单里竟然都是闽南语歌曲，场景就像候导《童年往事》里的最后一幕送别一样，送别返程的路程奏响的是童年这首歌，心里百般滋味过，结束即是开始。
小编剪辑的时候加速了么？
看理想 （编辑） ：没有呢～
节目特别好，给张老师点赞！一直想去台湾看看，游走于桃园的眷村，台南的乡间。。。
🌿milan zhang🗣💬 ：期待来到台湾