《论自由》：自由的本质与意义 | 公民课·第五季
大家好，我是杨照。
我们正在走向一个趋同的社会
在John Stuart Mill他的《论自由》当中有这么一段话，我觉得值得大家听一下，然后同时让我们思考一下。
他说：“与过去相比，如今他们”——也就是一般的社会成员，“阅读相同的书报，耳闻相同的论道，眼观相同的事物，去往相同的地方，所抱有的祈望和恐惧指向相同的对象，享有相同的权利和自由，其主张权利和自由的手段也无往而不同。地位的差别尽管仍旧很大，但与已经消失的悬殊程度相比，也就微不足道了。何况趋同的势头仍在推进。当今时代的一切政治变迁都在推动着这种势头，因为其总是在将低者拔高，而将高者降低。教育的每一步扩展也在推动着它，因为教育将人们置于共通的影响之下，给了人们通往普遍事实和一般情感的门径。交通工具的改进在推动着它，因为它使远地的居民进入人际交往的范围，也使异地之间的迁居更加频繁。工商业的扩展也在推动着它，因为它使舒适环境的好处传布得更广，不管野心奢望的目标有多高，都在公开的普遍竞争之列，因而上升的欲望已不再只是一个特定阶级的特征，而是变成了所有阶级的特征。而比以上数者都更为有力地促动着人类普遍趋同的力量，则是国内大众舆论的支配地位在我国和其他自由国度的全面确立。过去人们只要托庇于他就可以置群众舆论于不顾的那些社会显要，已逐渐被拉平；而实际从政者一旦明确知道大众具有某种意志，其内心就连对抗大众意志的念头都再不会有；因此，也就再不会出现对唱反调的任何社会支持，也就是说，社会上再也没有了因反对单纯的数量优势，而愿意将那些与大众不一致的意见和趋势，纳入自己羽翼之下加以保护的实质力量。”
2025.11.09
精选评论
共 10 条平等带来大众的平庸，民主带来大多数的恶，看着美丽、实则双刃
哈哈 网红打卡点 同款拍照角度 姿势 哈哈哈哈
发明万维网的蒂姆·伯纳斯-李，初衷是让万维网成为开放、免费、无差别访问的平台，打破信息壁垒，让全球任何人无论身份、地域、资源多寡，都能平等获取和分享信息。他应该没看过《论自由》……
DUTCH pig. ：再怎么期许，植根于人类的歧视和偏见永远不会消除
空心阁 ：人类的身体可能是海里的鱼变成两栖动物然后变成猴子再变成人，而脑袋可能是昆虫……给自己编织茧房，突破了一层又编一层，自由的给自己织茧
借鉴网络素材设计海报、包装，越来越速食化，同一题材的素材雷同，做出的成品也大同小异。如果素材网有了个新样式，很快会出现大量仿品，一个风格泛滥了，就等待下一个风格。国外某杂志封面，为了效果，做了三个月的彩色玻璃拼贴，最后拍照放在封面上。我们有时只给三个小时，新手不依赖素材无法完成任务，成手不借鉴素材，客户审美接受不了，死循环。我们设计的是商品，不是艺术品，从一开始就不完全属于自己。偶尔会有私心，做个自己真心喜欢的特别款，夹在提案里，知道不会通过，也很开心。
听完对uni的解说，我认为unique的确仍然是它所代表的那个意思，甚至uni所点缀的形式也一样，它仍然代表着独特。 只是这样从一个机构发起，试图满足所有人独特性的理念，最后接管了所有人对独特性追求的思考，也就让这种独特性变为了一种失去自我意识本质的幻觉
个人应有的不受社会管制的自由，这个边界或者说范围如何判断呢？伤害他人的底线看起来挺清晰的，但如果面对集体意志或集体情绪的倾向，个体有不同选择，这个集体认为不遵从集体行为都算伤害集体情感，那这时的个人自由该如何找到边界？
问题是，约拿“允许自己在政治上和情感上与以色列的国家安全利益过于一致”。甚至，当这位先知描述他自己时，首先提到的是他的国籍，然后才是他的信仰（约1：9）。凯勒解释说：“约拿的种族和国家已经不仅仅是他所喜爱的好东西，而是成为偶像”。当民族主义把民族或国家当作神来崇拜的时候，民族和国家也就变成一个恶魔，许多恶行都是以它们的名义有恃无恐做出来的。 （徐賁）
可能也是追求效率的一种，人越来越自我工具化，标准化生产