现代中国的童年：晚清制度33讲
你好，我是李文杰。
不知道大家是否还有印象，在之前的几集节目里，我们提到了晚清政务运作中一个十分重要的动作，那就是签字表示负责。早前是六部的堂官要在奏摺上署名，后来，军机大臣和内阁总理大臣也要在谕旨上署名，这些举措，是为了杜绝大臣夹带私货，或者为了划定权责归属，避免因此伤害到君主和皇室威信。
在这集番外里，我们来看一个和签字有关的具体案例，那就是在《退位诏书》，各位内阁大臣署名的故事。
公元1912年2月12日，清帝颁布诏书，宣布退位。这一重要的历史文件采用的是年幼的宣统帝接奉隆裕皇太后懿旨的形式。在诏书的末尾，有内阁总理大臣袁世凯及全体阁员的签名。因为它属于皇帝的旨意，故被收录到清朝的《上谕档》之中。我将它影印出来，作为近代历史文选的必读资料。
某天，我收到一位同学发来的问题：“老师，《退位诏书》后面的署名，为什么有四人注明‘假’字？难道签名是假的？”
我告诉学生：“假是请假的意思，文言用‘假’表示请假或‘借’，用‘伪’来表示‘假的’意思。”
回答完学生提问，我忍不住问自己另一个问题：四位内阁成员为什么要请假呢？一查不得了，查完才发现，当时请假或请辞的官员如过江之鲫。
近年来，《清帝退位诏书》受到学术界的重新关注，它的涵义被反复解读。有意思的是，它在政治学、法学界受关注的程度，要远远超过史学界。一直以来，我们把清朝的下限定义在1911年（参看《新华字典》《现代汉语词典》附录及各式《历代纪元表》），这件文书逸出我们定义的清朝范围，而又不属于民国，两边不落，大概也是它被史学界冷落的原因之一。其实，除去大意义的解读，《退位诏书》的一些细节也值得深究。
2025.11.06
精选评论
共 5 条这种看似委婉的回避，本质上是一次非暴力的不合作，以消极姿态完成了对旧时代的忠诚宣誓。在鼎革之际，他们通过“不签字”的沉默，践行了某种精神层面的殉道：既避开了直接的历史责任，又为自身政治立场留下了最后的尊严注脚。这恰是历史转折中，个体在进退维谷间所作出的象征性抵抗。
算是专业性比较强的节目了
我是教了十几年书的初中历史老师，非常喜欢李老师的课，老师的考证史学很强，感觉这门课更适合科班生。
🪞🐖……“皇权工具化内阁”…… ……可以接受为政务失误“背锅”，但绝不接受为江山社稷的覆亡“担责”…… 孟德斯鸠在《论法的精神》中就明确指出，共和政体的原则是“美德”，而这里的美德很大程度上就是指这种公共性的荣誉感。（杨照老师的课）
李老师讲的很棒，非常喜欢听！