钱都去哪儿了？从税史看中国
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1 李老师能谈谈强制社保吗？最高法发布个人和企业签的补偿协议9月1日起无效。记得上次聊过社保是种税。大中企业也已经按章缴交社保了，小微企业及个体工商户还游离在外。这次的发布可否理解为实质是对小微企业和个体工商户的加税？@神奇观测者
2 期待李老师讲解“正史上没有的、来自社会底层的日常政治”。@青瑶步月
3 关于两个苏家打官司的事情，我是不是有哪个环节理解错了呢？原告苏如果不是被告苏的宗亲，那么被告苏的宗亲也应该有服兵役的义务啊，那么他是跟哪个苏家参与兵役事宜的呢？他只需要举证出自己跟哪个苏家参与兵役事宜不就可以了吗？前一个案例当中不是就有类似的情况吗？找到自己的军亲为自己作证就可以啦。@各种感兴趣
4 “南方人的亲族观念，远比北方人更加厚重，其原因就与历史上的军户制度有关”，老师这个说法也太偏颇了吧？军户制度只是一时的政策，而且也不是在南方所有地方每个村庄普遍实施的。南方地形复杂，多山地、丘陵和河流，村落相对分散、封闭，各宗族在相对独立空间内发展，较少受外界干扰，有利于保持内部的凝聚力和传统习俗。同时，受古代中原文化影响深，能较好保留宗法制度和礼仪文化传统，特别是族谱编修、宗祠建设和祭祀等活动。应该说这些原因才是关键，军户制度的影响应该是很小的。@各种感兴趣
5 明朝的海外贸易促进了“白银货币”属性，宋朝海外贸易也很发达，怎么没有促成“白银货币化”呢？@青瑶步月
6 宋朝出现纸币交子，而且宋明清都有银票，明朝最低银票面额10文，为什么宋明清等朝代纳税中用有耗损的铜钱白银而不用银票呢？@青瑶步月
2025.09.26
精选评论
共 20 条首先要感谢看理想平台，能够邀请博古通今且敢为人先的学者名师，能够使普罗大众有机会获得继续学习机会。更要感谢李教授循循善诱，将听众的问题解答明晰。虽然从未谋面，但平台架起的桥梁，使听众与李教授有机会建立联系和交流，使听众更能深刻的领会这门课程的要义。
XAT5571< 回复 张鹏青 ：不知道杨照老师的中国经典通读你听过没有？有何评价
各种感兴趣 回复 张鹏青 ：嗯，有留没有意。 如果，思想是某个我们未能意识到的过程的副产品。想当初，中原地，一言堂，五胡满蒙难久长。欧美派，几岁光，百家争鸣又何妨。 😊我只是各种感兴趣。
非常感谢李老师的回复。对李老师似乎曾经说的那句税交上去就不管了，对税收的后续使用缺乏纳税人的监督，大概是这意思吧。一针见血，感觉更象交保护费。
老师讲得真好啊
非常喜欢这期节目，听两三遍。尤其喜欢老师对第一个问题的回应。
深夜学习
洪水滔天
这个节目不更新了吗？还等着继续呢
请老师从财政税收角度讲一下2025年诺贝尔经济学奖对中国带来的影响，谢谢老师。
老师能讲一下2025年诺贝尔经济学奖吗，今年三位获奖者乔尔·莫基尔、菲利普·阿吉翁和彼得·霍伊特，他们对中国政策制定、对中国学界都有显著影响，尤其是阿吉翁，曾多次参与中国经济改革的讨论，对于当下的中国，我们能从他们的理论中寻求到哪些启发与帮助呢，请老师专门开一奖诺贝尔经济学奖与中国经济的讲座，谢谢。
好奇老师不去调研的原因，是现实环境政策不允许，还是怕失望…
神奇观测者 ：无论调研的是什么结果，只能参照通稿，只能有一种声音。
我觉得“养老”应该是国家的福利政策，而不应该是公民的权利
比强制税收也就是说法上不一样而已，其实也没有什么不同
前几年去江西老区，参观了很多博物馆，其中看到一些数据，很有意思。说当时根据地人口二十多万人，最后兵力发展到五万多人，然后看到收到粮食二十三万担。抛开其他因素单从财税角度来看，这么大的兵民比例，可持续下去吗？所以后面的长征也是财税导致的必然结果？非业内人士，纯粹是对数据敏感一点罢了。
XAT5571< ：看过些文章，当时的主要财政收入是开矿。和周边的军阀有贸易往来
回答一个李老师的问题。十一回了趟老家，广东农村，粤东客家。参加了五年一次的祭祖，老祖宗留下来的传统。扫墓到前面十几代，后面大家族吃一顿饭，近千人。
神奇观测者 ：说起这样大家族的事情，有一个做得非常好。谁家有老人过世，都会推一个孝子认可的德高望重的人主事操持全部过程，每家都会捐香火钱，基本都是能覆盖丧葬费用。让老的安详，小的不至于窮迫。