古代中国的留言：先秦经典八部
导语
《先进篇》最后一章，各人述说自己的志向，子路、冉有、公西华、曾点，各人各抒己见，熟悉学生的孔子有何反应呢？两千年的一段话，至今读起来仍觉得十分美好，也许这才是《论语》的意义。本集继续跟随杨照老师体会《论语》之美。
文稿
不和杠精说话
我们继续来读《论语》。我们读到了《论语·先进篇》的第二十五章，上面说的是：“子路使子羔为费宰。子曰：‘贼夫人之子。’子路曰：‘有民人焉，有社稷焉何必读书，然后为学？’子曰：‘是故恶夫佞者。’”
子路在做大夫家臣的时候，叫子羔去掌管费，或者有时候念作壁，这个地方，这是个地名。孔子对这件事情不以为然，所以他就骂子路，说这是害了别人家的孩子。孔子了解时局，也很了解学生的个性与能力，他很在意什么样的学生去做什么样的事情。虽然马上就看出了子羔。
我们之前也提过，孔子对子羔他的评语是“柴也鲁”，意味着他笨笨的，然后还没有学得好，所以并不适合去掌管像费或壁这么敏感复杂的地方。子路也很聪明。他明白老师的立场，他就自我辩白说，在费那个地方有老百姓需要被服务，有土地，有五谷需要被管理，你就可以在工作上面学习，难道一定要读书才叫做学习吗？意思说你不能因为子羔平常读书表现不好，你就觉得他笨笨的，做这个事情一定不能胜任。他可以在管理费这个工作上面去学习，老师你应该这样同意我，支持我。
子路像，子路性格勇猛，死后孔子非常伤心，此后不再吃肉酱。
但孔子呢，聪明的孔子一下就看穿了子路的用意，就直接点明了回答他，他就说：“就是因为这样，所以我就讨厌那种佞嘴会讲话的人”，指责子路强词夺理，明知道孔子的意思是子羔无法胜任这样的工作，你害了子羔，也害了费这个地方的人民。但是你讲话就偏偏要转移焦点，说管理费的人民、土地、粮食也是一种学习。
2019.03.08
精选评论
共 19 条不批评学生的答案，而是尊重每一位同学的价值观，这是一个老师的修养
其实一个人真正的成功，那就是每天都能过得非常怡然自得，自得其乐。不管这个人是用什么样的方式来实现这种日常快乐的，反正只要他自己内心能够有一套让自身高兴的自洽的逻辑，那么他就是自己的非常大的人生赢家。只是这个世界里的太多人根本意识不到这种简单的快乐和幸福才是最高级的满足，总是拥有无穷无尽的欲念，欲壑难填，所以很多人才会哪怕有了再多的钱权，仍然活得闷闷不乐。 和别人天天比来比去是完全没有任何信仰的人才会做出来的事。如果一个人有坚定的信仰，那么他根本就不会和任何人比，甚至都不会和自己比，他要做的，无非就是按照信仰一点点接近和靠近，这就是唯一的能让他最快乐的人生的目的。这种幸福可比那些腰缠万贯，但是没信仰的富豪们都要高得多。和别人不对比并不是一种刻意努力得出来的结果，而是人有了信仰后自然而然会有的一种副产物。 纠结和过度设想未来的不利结果也是阻碍人奔向幸福的重大因素之一。人性里总是会充满对于未来的担忧和预测，这会导致一个人做任何事情都会有严重的拖延症，甚至直接就完全不做了。要彻底克服这种对未来的过度预测，那唯一能做的就是直截了当，立马去干自己该干的事。其实想再多，都不如直接去干事来得痛快。实干家的幸福度远高于天天担忧未来的空想家们的幸福度，而且实干家也通常会有真正坚定的信仰！
怎么会有杨照先生这样的人呢？先生从二千多年前的《论语》中，读出鲜活的孔子，那些特点和性格多样的学生，历史仿佛就在我们的眼前……
朱自清的《中国歌谣》也太可爱了吧。
孔子和曾点的想法跟做梦一样好。
太短了……😢
夫子好可爱
我梦见过梦里有个老人，是孔子，他看到几个小孩子在河边戏水打闹，老人家看了一会，转身去下一个要游说的国家。孩子们无忧无忧嬉戏打闹多美好的光景呀，要不就在这里守着他们玩闹吧。那怎么才能让全天下的孩子都能有这样的光景，那还得继续游说各国国君。
惊喜的听到陈春成名字的来源：暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。我也喜欢曾点的愿望。
慢慢了解了孔子
孔子的反应让我好感动。
“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而坐。”此句中的“坐”字是否应为“作”？因为释义是：起身站立回答。
看理想 （编辑） ：感谢指出，已更正。
孔子尊重个体的特性，包容多元化存在，跟今天很多方面的“鄙视链”截然不同。
指正一下：文稿中“才野鲁”应为“柴也鲁”
看理想 （编辑） ：感谢指出，已更正。
那个翻译的歌儿好可爱哈哈哈