自由不是零成本的，它必然伴随着风险。然而，没有风险的“安全”，往往就是极权的温床。

初夏的竹林里，地面凉爽湿润。我堆起竹枝，点燃竹叶，把小铁锅摆在火堆上，又捡起一截厚竹竿 作烧火棍，调节热度。 有个人带着小孩，走到竹林外，捡起竹条抽打他。小孩摔倒在地，发出颤抖的哭声，却不断的挨抽。 轻质的竹条没有很重的打击力，但是那个场景太惊悚。我看不下去，于是站起来，朝那个人吼了一声。 那人暂停挥手，转过头搜索声音来源。小孩趁机爬出了打击范围。看到我之后，那人手持竹条走过来，目露凶光。 我相应的改变了我的目光。烧火棍冒出一缕青烟。 对峙了几秒，那个人走开了，拉着小孩去到竹林远端，继续“拍惊悚片”。 我没有再去干预，也没办法阻止所有的暴行。小孩长大以后 可能还会面对 比竹条更厉害的武器 或者比那个人更强势的团伙。 只希望，在遭受欺压时，他还记得竹林里的那声吼。

理性经济人假设并未被完全抛弃，但它已经从“真理”的神坛上走下，变成了一个有用的“工具”和“基准”，其地位被更丰富、更真实的行为模型所取代。 ……. 核心发现： · 损失厌恶：人们对损失的敏感度远高于对等量获得的敏感度。“失去100元的痛苦”大于“得到100元的快乐”。 · 参照点依赖：决策不是基于最终的总财富，而是基于一个参照点（比如现状）的变化。 · 确定效应：人们过分看重确定性的结果，而非概率性的结果。（诺贝尔经济学奖2002） 股票市场还没有恢复到历史最高水平六千点不是梦！问题是时间熵不可逆呀😼…… 🪞🐖……造物主在人间…… 承认有血有肉的人类普遍人性弱点：有限理性有限控制性有限社会偏好难吗？

那啥，顺其自然不太行啊！

关于汉娜·阿伦特，我觉得要指出的是，由于最初翻译的原因，有些概念现在需要厘清一下，即并非“平庸之恶”，而是“恶的平庸性”。

是的，我有平庸的权利