
《论美国的民主》:民主的现实与困境 | 公民课·第四季
大家好,我是杨照。
强力政府与个人自由不可得兼?
托克维尔对法国的看法,在一定的程度上左右了他看待美国的方式。我们前面提过,他有另外一部著作,那就是《旧体制与大革命》。在这本书里面,托克维尔指出,法国大革命将两种完全相反,并且其实是彼此矛盾的追求放在一起。法国大革命当中,一方面有一股巨大的力量将法国社会推向个人自由,另外却有一股同样巨大的力量,将法国社会朝集权的方向推动着。
“旧体制”是一个阶级政权,一切先看人的阶级,属于不一样的阶级的人,有完全不一样的社会待遇,甚至有完全不一样的命运。即便是贵族,低阶贵族、没落贵族的待遇,和国王路易十四、路易十六也天差地别。然而和国王天差地别的低阶贵族、没落贵族,他们所过的生活却又已经是一般平民只能够羡慕,不可能能够达到的了。这样的封闭阶级制度,就直接造成了政府的无能。
路易十六的政府无能到连收税都做不到。税收是国王赖以过奢华生活的基础,但国王底下的官员个个都是贵族,以至于连有效率地将税给收进来都不愿意做,都懒得做,所以就发展出外包的“收税人”制度。政府只管订定各种不同区域应该要有多少税收,然后将实际收税的工作委托给收税人,收税人负责交付定额的税收给政府。至于收税人用什么方式收税,实际上又收了多少,政府一概不管、不过问。
可以想见,这些外包收税人他们所用的方式,一定是五花八门,无法无天,而且出于私利,他们一定尽力“极大化”他们收进来的钱。爆发革命的一条重要导火线,就出自于收税人,他们在民间的恶劣形象,还有他们在民间所惹起的汹涌的愤怒。
阶级区分、严苛残酷的收税剥削,像扣住手脚的枷锁,像勒在脖子上的绳索,让人民生不如死。于是很容易,他们就会愿意起而拼命,要自由,要解开枷锁和绳索。这就成了革命必然的诉求。
2025.08.24



精选评论
共 6 条神恩(Grace)的降临:莫里亚克认为,人的自我救赎是徒劳的。真正的救赎来自于上帝的恩典(Grace),这种恩典往往通过苦难和幻灭来运作。当人所有的自负、幻想和伪装都被现实无情击碎,陷入绝对的无助和绝望时,正是上帝恩典可能潜入的瞬间。它不带来世俗的幸福,但赋予人一种直面虚无的勇气和内心的平静。
2008金融危机爆发以来“人性人心堕落”下“单级垄断霸权资本主义内部矛盾”对全球化的深远影响……从清教伦理异化为金融贪婪,从契约精神褪色为赤裸掠夺,从美元作为全球公器沦为私用工具,美国内部的信仰危机和制度缺陷,通过全球化网络扩散……乱纪元…… 🪞🐖……百多万俄乌亡灵……
🍊0 回复 jimliu7884 :由此看来,中美矛盾加深,不仅基于权力和利益的分歧,也有两国政治传统差异的因素。一些美国人要求中国改变制度,因为根据冷战经验,只有共产党政权垮台,才能结束长期对抗;一些中国人要求在实力上赶超美国,因为“一山不容二虎”。这两部分人的期待都是在可预见的将来无法实现的,都带有某种“宿命论”的色彩。 中美两国领导人近年来都多次提出希望避免“新冷战”,而且否定中美之间已经出现了“新冷战”,是对宿命论的反驳。但是,两国政府是从政治角度出发提出这些看法的,从学术角度观察,可以提出不同的判断。中美双方都认为,目前关系处于低潮的责任完全在对方,要避免冲突和对抗,对方必须做出根本的改变和让步。我今天的节目,没有对当前中美关系做出乐观的评估,但是和平相处,避免战争,仍然是有希望的。(王缉思) 同意王老先生……避免战争,仍然是有希望的…… 刘瑜老师的课同样非常有启发……
jimliu7884 回复 🍊0 :亨廷顿的文明冲突论的思想体系,是有多值得商榷的地方的,参见刘瑜老师的(比较政治学30讲)