共识与底线：一个学者的游走与沉思
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1.华盛顿会议被新文化运动无视？
2. 巴黎和会使中国人放弃学习英美？
3. 救亡使中国人转向学习日俄？
4. 十月革命使中国人看好苏联模式？
5. 变化的动力来自启蒙，而非救亡
6. 五四之后才讲自由
7. 新文化运动使追求个人自由成为潮流
8. 五四是启蒙的变调
9. 新文化运动以反儒为特征
金句摘录
1. 有人就提出，“与其说是十月革命一声炮响，使国人知道了社会主义，毋宁说是接受了社会主义才使国人听进去了俄国这一声炮响；是由于知识分子越来越认同社会革命，乃至接受社会主义以后，他们才对十月革命越来越有兴趣。”
2. 国人在列宁上台以后四五年才对十月革命越来越有兴趣，也不是因为这几年之后，苏俄对华外交越来越友善、越来越平等，恰恰相反，苏俄在这以后的几年，可以说是对华越来越坏，但关键问题是，我上面提到的这些“国人”对苏俄的社会改造和新社会模式越来越看好，这才是真正的原因。
变化的动力主要来自启蒙本身，而不是来自所谓的救亡。不是因为西方对中国的威胁变得更大，使得中国的学习对象从西方转向更为友好的苏俄，进而学习目标也从西方式的自由主义转向了苏俄式的社会主义。而是相反，由于国人启蒙的兴趣转向了社会革命，转向了所谓的社会主义，因此导致国人，主要是新文化精英的救亡抗争对象从俄国那里移除，而集中对准了西方。
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1. 中东路事件
1929年，张学良所领导的东北政府为收回苏联在中国东北铁路的特权，而发生的中苏军事冲突事件。
2025.07.28
精选评论
共 3 条我从秦晖老师的课里真的学到太多，不只是知识，还有思维方式。比如善疑，秦晖老师的课里有大量的对于传统既有观点的疑问、反思甚至挑战。他对于信息不盲从，对于结论不随意接受，心里有疑问了就顺着疑问去研究（这点也是钱穆先生讲课时对学生的告诫），比如秦晖老师说的对五四运动是“启蒙”的反问，对秦制讲究平等说法的反问，顺着疑问去研究和思考，也鼓励我遇到疑问不轻易放过也不急于寻找答案。
爹亲娘亲不如谁亲来着……
学习对象从西方转向苏俄 并不是救亡 而是启蒙思想从自由主义转向社会革命 新文化运动的首要特征是个性解放追求个人自由 五四是启蒙运动的变调从民主共和天下为公到个人自由 针对的矛头从法理变成儒表从秦制变成礼教 自从引入个性解放后 和儒家的小共同体的倡导 确实是存在冲突的