朋友们，我们这一部分是去埃及的所到、所见、所思。大家到埃及，一般来讲都是去看金字塔，看古埃及的辉煌的文明，那都是几千年以前的了，当然也很伟大，但是埃及以后的这个历史也不是白过的。我们到了埃及不仅要看古埃及，还要看近代乃至现当代的埃及。

埃及古文明，应该说一线独传就是科普特文化，科普特文化上承古埃及，下承基督教文明，一直到穆斯林来之前，都有很大的发展。那么到了近代，我们也要了解一下穆罕默德·阿里，在那个奥斯曼土耳其帝国庞大的版图中， 是一个独树一帜的存在，他其实是一个很强大的地方势力，有点像清代末年的湘军。他不仅是一个地方势力，而且当时的奥斯曼的中央军平定不了的地方，都是阿里去搞的。

比如说，他们镇压过希腊的独立战争。那么当然后来他也搞了“洋务运动”，就像这个曾国藩一样发展了军事工业，而且后来也和英国搞在一块，最终就逐渐离开奥斯曼了。这也形成了埃及在近代的一个很有意思的现象，就是作为奥斯曼帝国的一部分，埃及实际上在英国的影响下取得了独立。而且他还跟英国合作，联手统治了苏丹，那么以后就直接演变成埃及后来的法鲁克王朝。然后经过纳赛尔的革命，就进入了埃及的所谓的社会主义，纳赛尔的阿拉伯社会主义和复兴社会党。

大家知道，这个复兴社会党曾经统治过不仅是埃及，还包括叙利亚、伊拉克等等。阿拉伯复兴社会主义是一个曾经影响很大的（流派），但是后来也就不讲什么社会主义了。纳赛尔的这一套到了他死以后，在萨达特时代基本上就被放弃了。萨达特、穆巴拉克都是高度地亲西方的。至于它在伊拉克的分支，大家知道，就是萨达姆。萨达姆后来也不搞什么社会主义了，但是反西方还是很厉害的。

那么穆巴拉克（政府）实际上后来是正好相反，它是走西化的道路，但是后来它也是个世俗威权政府，到了后来就出现了“阿拉伯之春”“阿拉伯之春”。“阿拉伯之春”很多人都认为它是个民主潮流下的一个产物，但是它后来的结果很不好，大家知道后来就出现了“穆斯林兄弟会”，“穆斯林兄弟会”因为引起了很大的问题，后来又发生军事政变，由塞西重建了世俗的维权政府。

这些东西作为我们的改革、转型和现代化（的参考），实际上也是我们要了解的目的。所以我们这个埃及之行，不仅是看古埃及，也是要看近代一个重要的穆斯林国家经历过的苏联式的社会主义、伊斯兰社会的世俗化，以及它的不成功的民主转型等等，应该说有很多精彩的内容。