共识与底线：一个学者的游走与沉思
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1. 法家既不讲德治也不讲法治
2. 不讲规则的法家原则
3. 求恶得恶的法家人物
4. 人人为狼的法家逻辑
5. 儒家伪善
6. 法家伪恶
金句摘录
1. 我们以前的一种说法是有问题的。我们老讲中国的问题是所谓的德治与法治的对立，我们现在要推行法治，就要排斥德治，这个说法是不对的。其实中国古代真的导致营私舞弊和枉法的，不是道德，不是因为人们过于重视道德就不严格按法律办事，那些不严格按法律办事的人，恰恰是因为他们没有什么道德观念。
2. 酷吏是不讲道德的，但是他是不是就讲法治呢？好像也不怎么讲，但是你说，他是不是讲平等呢？他的确也很平等，所谓的平等就是在上头的意志面前人人平等。也就是说，只要皇上想杀你，不管你是我爹，还是我妈，都可以杀，只要皇上想保你，哪怕你就是个流氓，我也可以保。在这一点上，的确是人人平等。
但是说实在的，这不是在正义面前人人平等，不是在公民基本权利面前人人平等，这只是在皇帝的意志面前人人平等。原因就是，皇上不相信任何人，因此对任何人都不能心慈手软。
本集相关
1. 循吏
是中国古代史书中对奉公守法、重农宣教、清正廉洁的地方官吏的统称，最早见于《史记·循吏列传》，其核心特征为“奉法循理”，强调德政与民生。
2. 客有让周曰：“君为天子决平，不循三尺法，专以人主意指为狱。狱者固如是乎？”周曰：“三尺安出哉？前主所是著为律，后主所是疏为令，当时为是，何古之法乎！”——《史记·酷吏列传》
【注释】宾客责备杜周说：“你身为天子委任的司法官（负责公平断案），却不依据成文法律，专按皇帝的个人意志定罪。司法审判本该如此吗？”杜周回答：“法律条文从何而来？前代君主认可的规则被定为律法，当代君主认可的则被编为诏令。只要符合当下君主的意志，何必效法古制！”
3. 所爱者，挠法活之；所憎者，曲法诛灭之。——《史记·酷吏列传》
【注释】“挠法”即曲解法律；“诛灭”含严惩、族诛之意
4. 从道不从君,从义不从父——《荀子·子道》
【注释】顺从正道而不顺从君主，顺从道义不顺从父亲。
4. 古有伯夷、叔齐者，武王让以天下而弗受，二人饿死首阳之陵。若此臣者，不畏重诛，不利重赏，不可以罚禁也，不可以赏使也，此之谓无益之臣也。吾所少而去也，而世主之所多而求也。——《韩非子·奸劫弒臣》
【注释】古代有伯夷、叔齐这样的人，周武王以天下相让，他们却拒不接受，最终饿死在首阳山。像这样的臣子，不畏惧严酷的刑罚，不贪图丰厚的赏赐，既不能用惩罚约束，也不能用赏赐驱使——这就是所谓的‘无用之臣’。我认为应当减少并摒弃这类人，而当今君主却偏偏推崇并寻求他们。
2025.07.10
精选评论
共 30 条春秋无义战，从春秋到战国，国与国的征战变得失去贵族礼仪，人与人之间的道德标准也肯定堕落下降，再加上那是个战争不断、物资短缺的时代，人就更容易为恶，毕竟低成本高收益，相较法家的制度比儒家的仁义更能有效约束百姓，因此法家拿捏住人们趋利避害的心理，以利害奖罚让国君变法治国，以秦为例，确实取得成功。但法家只服务于君王，老百姓真成了工具人、螺丝钉，所以秦国最终是一个国家强大而百姓不幸福的国家。
阿白 回复 一之 ：如果侵略和攻击是“老祖宗的本性”，为什么有些人“继承了”这种行为，而另一些人没有？
一之 回复 Harbiss ：可能在原始时代，在树上的老祖宗就养成一种本性，侵略性和攻击性。
我们有自己的马基雅维利
当晏婴用自污的方式交了投名状，官场也就真正接纳了他，否则他在一个粪池里是无法生存的，这也算是劣币驱逐良币。
法家思想贻害无穷
“既不爱钱 又不怕死 也不伪恶”的人 怎样在秦制中保全自己？ 如果有个节目叫《三不人员秦制生存指南》，不知道有没有人订阅。
阿白 回复 保持学习📚 ：每个人在这里留言，讲述一段经历 关于怎样面对秦制的压迫而不害怕 不屈服 不做帮凶 不为利益出卖底线。然后 所有的留言就构成了一个节目。
保持学习📚 ：请问在哪里可以订阅？
谁的别墅？没听清，斯大林藏书那里
看理想 （编辑） ：是斯大林的孔策沃别墅
Clover 回复 看理想 ：谢谢小编✧
伪恶 失眠症漫记 作者对偷车人的解释 是不是有种异曲同工
突然意识到，这个时代太好了的，普通人能听到这些东西
Rule of law and rule by law 德治并不妨碍法治 法家利用的是人心的恐惧和欲望 伪善：心口不一和言行不一是不一样的 心口一致需要的是言论自由的环境和隐私的程度 而避免好话说尽坏事做绝需要制度的约束 但更可怕的是伪恶：不得不做坏事 韩非子的思想总结：令人恐惧比受人爱戴更伟大 懦弱 愚蠢 懒惰 除三者以外 一切皆美德
许多人都是耍嘴皮子跟讲一堆客套话，而我会言出必行！
子曰：唯仁者能好人，能恶人。我记得钱穆翻译这里的能 = 敢于、真正能够、有资格、有底气不是 “我有这个能力”，而是我敢、我能坚持、我不畏惧、我不妥协。老师讲的【伪恶】让我想起这个。。
《君主论》不如《韩非子》，再一次证明西方都是抄袭我们😅
以我之大私为天下之大公，今天还是这样
今天听这个，皇帝的意志面前，人人平等，充满现实意义
酷吏：在皇帝的意志面前人人平等。