社会学导航：迷顿人生清醒指北
你好，我是郑作彧。欢迎和我一起，凝聚社会学的目光，让熟悉的再度陌生。
我在第 5 集聊到疫苗科技的时候，跟大家分享了法国社会学家拉图尔（Bruno Latour）的研究。当时提到，拉图尔有一本著作《实验室生活》，可说是他的成名作，奠定了之后社会学对科学与技术的研究。那时候因为主题是疫苗，所以我主要介绍的是拉图尔的《巴斯德的实验室》，没有进一步讲《实验室生活》这本书。不过不少听众留言说希望我再多聊聊拉图尔的研究。
《实验室生活：科学事实的建构过程》，作者：[法] 布鲁诺·拉图尔，[英] 史蒂夫·伍尔加，译者：修丁
我上一集提到，现代人始终面临着巨大的科技风险或自然灾难。于是，人与科技和自然到底是什么关系，无疑是很重要的议题。关于这个议题，当代社会学最有名的论点正好就来自拉图尔，而且就是以《实验室生活》为起点。因此我这一集就来填补我第 5 集挖的坑，来聊一下拉图尔的《实验室生活》，进而分享一下社会学关于人与科技之间关系的一些讨论。
不懂装懂：拉图尔的实验室生活 1.0
就像我们在第 5 集提到的，1975 年，拉图尔在偶然的机会下获得一笔研究经费到美国加州的索尔克生物研究所，进行为期两年的人类学研究，把这个研究所当作原始部落、把科学家当作原始人来观察。《实验室生活》就是这个研究的成果。
可能有些听众不知道索尔克生物研究所是什么地方。它很简陋落后吗？这么说吧，当时邀请拉图尔到这个研究所、被拉图尔研究的科学团队的领导，是出生于法国、后来移民美国的内分泌科学家吉耶曼（Roger Guillemin，1924-2024），这人在 1977 年因为发现了大脑分泌的促甲状腺素释放激素（Thyrotropin Releasing Hormone，TRH），尤其是这个激素的分子结构，所以获得了诺贝尔奖。
2025.05.20
精选评论
共 26 条郑老师好可爱哈哈，当他说出“下脑丘”的时候我就知道他是真不懂🤣
郑作彧 （主讲人） ：😅啊…(我糗了)
ʝųɩίє ：是不是下丘脑啊
拉图尔行动者网络理论的走红，恰因它打破了人类中心主义的认知惯性。我们不再仅关注 “人如何使用物”，更需思考 “物如何反向形塑人的生活习惯与社会关系”。但如果过度泛化，有可能消解 “人” 与 “物” 的边界，将非人类要素赋予 “行动者” 地位，虽能凸显物的能动性，却可能模糊人类特有的反思能力与道德责任。此外，当万物皆被纳入 “网络”，如何区分核心驱动要素与边缘关联？
优雅梦想家- ：👍👍👍
我个人觉得从思想上来说，哥白尼的“日心学说”开始流行，就已经是“太空学”了，因为地心说暗示是人以地球为中心向外望去，觉得自己的立足点就是宇宙中心，此时人的眼睛是在地球上的。 但是日心学说就有点像是一个站在地球之外，甚至太阳系之外的一双眼睛，看到地球围绕太阳转。此时就像一个人处于外太空进行观察。
下丘脑啦哈哈哈
哎呀，一般这种时候大家都是不懂装懂了
俺是生物学PhD在读，其实生物学实验的话，实验的可重复性跟仪器还蛮相关的，有时候换个仪器就next level了。
lalalab ：论买不起的仪器和顶刊的关系
这么枯燥的《实验室生活》被郑老师讲得这么有趣，哈哈哈，当时的拉图尔不但不懂科学，连英语都很差，只能摸摸打印机杀时间啦，哈哈哈哈😂但人家摸打印机就能摸出一套理论，你说气不气人？哈哈哈
让我想到了最近在顶刊里用国粹骂人那个事情。
哈哈 郑老师您的课太棒了 真的太适合当老师了（真好）话说我已经让自己放眼宇宙了 毕竟我这么一个渺小宇宙尘埃 就因为把自己放眼宇宙了 我才觉得这个世界 无需那么在意 不过再想想 未免自私了 还是需要每个人有那么个意识 就是 我们这个这个地球和这个宇宙紧密相关
郑作彧 （主讲人） ：👍
社會學： 人、地球➡️ANT：人、非人、地球➡️人、地球、行星 地質：人類世➡️天文+地質：行星思維➡️宇宙思維？
好有趣的视角❤️谢谢郑教授总是可爱的打开我们闭塞的目光，让我们看向处处存在却从没注意的角落。作为人类快乐生存指南也是极好的！
介绍拉图尔的实验室研究的部分太有意思了😈好期待下一集的太空社会学！
是人类驯服了小麦还是小麦驯服了人类这还是个问题
确实如此，以至于“科研”这件事对于普通人而言变得异常神圣…所以这又是一种“祛魅”
“实验室”理所当然也可以成为社会学研究的对象