大家好，我是杨照，我们继续来为大家介绍卢梭他对于政治跟宗教之间关系的看法。

 

在《社会契约论》的第四卷里讲到了宗教。卢梭所设想的几乎是一个纯粹世俗的社会，也不是一个宗教社会。他在设想，在世俗的政府安排当中、充分运用宗教而组成了（社会的）这样一个情况。

宗教如此重要，因为宗教是总意志的一部分。意思是说，如果这个社会上的人他们认知共同善，或者是去发展共同好处的时候，有一个共同的宗教信仰作为基础，这对这个社会是有利的。要让所有的这些人不要个别地去追求自私的利益，然后结成了公共意志、总意志，凭借的就是共同的信仰。

共同的信仰来自于上帝，来自于对于上帝创造出的自然秩序。如果每个人心里有这样的一份意识，他就能够排除对于自我利益的单纯的追求，大有助于公共意志、总意志的形成。因而一个社会应该让所有的人相信共同的上帝，应该要有同样的宗教。

所以一个以新教徒所组成的国家，它的统一共同的宗教，很显然就是基督新教。你要成为这个社会的公民，你就应该是新教徒，才能够参与在总意志当中，既有总意志去寻找去定定这个社会所需要的法律。如果进入到一个新教国家，却坚持要维持继续做天主教徒，就等于自我取消了在这个社会上作为公民的资格。

同样的道理，进入到天主教国家当中，却要当少数，要做一个基督新教徒，对卢梭来说也是不可取的。他在意的是公共意志或总意志，为此在总意志之中，人必须要放弃自我自私的追求。

你跑到新教国家，然后说要做天主教徒，这是私人立场的追求，就妨碍你参与在总意志当中，妨碍别人将你的意见纳入到总意志的考量中。这样的主张在当时就已经很有争议性。卢梭的主张是，人走到哪里就改信当地的宗教，这种做法非但不是投机，非但不是因为没有真正的信仰，反而是作为一个公民应该要做的。

如果这样，到了20世纪，在冷战结构当中，不就是到了苏联就应该相信共产主义，到了美国就应该相信资本主义，如此才能够投入变成总意志中间的一部分。