大家好，我是杨照。

上一期的音频节目当中，我们提到了《红楼梦》的开头，在第一回的时候，我们就看到有这样的情节：甄士隐替替贾雨村准备了盘缠，然后帮忙看好了日子，但贾雨村没有等到看好的十九日，而是在八月十六日，也就是中秋节两个人会面第二天的一大早就上路了，甚至没有正式和甄士隐道别。这就反映了近世历史上非常重要的社会现象。因为旅行的普及，连告别的礼仪都改变了。

在过去，离开自己的家乡远行是稀有的大事，有相应的仪节凸显其重要性。在《颜氏家训》中就提到，南方人尤其重视送别，送别时应该要眼眶泛红，并且在说话的时候要有呜咽声，也就是要哭的那样的一种表现，就表示重视、担忧，这是文化教养当中的一部分。如果大家读中国的文学，在中国的韵文当中，有多少都是写送行的。这一去，不知何时何年才能再见，更重要的，路上那么多变量，远行的人要承担各种甚至会危及生命的风险。北方人因为受到南下游牧民族的影响，虽然也重视送别，然而到了必须分开的岔路口，却是“欢笑分手”。这种方式看在南方人眼中，正是北人没有文化、缺乏教养的例证。

到近世后期，传统的送别规范还在，但不见得会真正实行。大部分上路之人，事前都做好了准备，查看过资料，知道路该怎么走、要花多少时间，不会迷路、不会失联，也可以计划好回来的时间，当然离别时就不至于到要哭哭啼啼的难过程度。

在明代，送别变成了社交场合，甚至也同样变成了炫耀的场合。一群亲友借着有人要上路远行，相聚吃吃喝喝一番。小说《金瓶梅·第四十九回》，写西门庆要送别蔡御史，先是书僮舀洗面水让蔡御史梳洗穿衣，然后西门庆在厅上陪蔡御史吃粥。粥是点心，是正式用餐之前暂时止饥用的。吃过粥，手下去伺候轿子和马，蔡御史向西门庆再三拜谢，之后两人一同出门上马，左右跟随。到了城外，进入永福寺，由长老方丈摆了一桌酒席，正式饯别。