《社会契约论》：权力的根源与分配 | 公民课·第二季
大家好，我是杨照。要了解卢梭他在《社会契约论》里究竟有些什么样的论理、主张，以及后来为什么他的说法、想法在法国大革命前后引发了这么大的风潮，我们当然必须了解卢梭的生平。
《忏悔录》：一个大自然破格打造的人？
不过我们在了解卢梭生平的时候，又另外要先了解卢梭很特别的个性。因为他的生平重要资料来源，是他曾经写过的《忏悔录》，大家如果有兴趣有时间，真的很希望你也能够去找卢梭的《忏悔录》来读。
这本书很容易读，很有趣，充满了各式各样的揭露。揭露谁？揭露他自己。这种风格极为的独特，但也就充分显现出来，卢梭在呈现他自己的生命过程的时候，就喜欢带着一种“自我戏剧性”。什么是“自我戏剧性”？举个明显的例子：
在《忏悔录》里他写到，1749年10月，他在一份叫《法国信差》（又译《法兰西信使》）的报纸上看到了一个广告，那是第戎学院的征文广告——命题作文，征求专家来写文章，而且提供了相当不错的奖金。
在这里他们提了一个特别的问题，这个问题是“艺术与科学的重生（复兴），究竟对我们人类的道德发展和进展有一些什么样的关系”？用这个题目来征求一篇文章。
在《忏悔录》里卢梭说，光是看到广告看到这个题目，他眼前就好像展开了一个新的宇宙，他在那一刻就变成了另外的一个人。他非常的激动，激动到什么样的程度？本来是在路上走的，但没有办法继续走了，只好靠在一棵树上让自己喘息。为什么走不下去？因为在他的眼前看到了一幅激烈争斗的图像——
图像的一边是人性在自然状态下的善，另外一边是人性经过了社会组织、乃至于人的统治、因为被统治而产生的恶。善恶之间激烈的对比，映照在他的眼前。但他那样写简直就像是米开朗基罗的图像——善恶在他眼前，在天上打架。他没有办法，只好靠着树。这是非常典型卢梭写作的风格、表达的特性，他喜欢将事情写得很戏剧性，带有高度的夸张。
在他的《忏悔录》一开头，也有一段有名的文字：
2025.02.21
精选评论
共 10 条人类道德在滑坡可能是因为物质生活越来越丰富，没有过多的精力放在精神层面，导致道德的滑坡。而科学和艺术反而有助于精神层面的涵养。极少数天才有资格享有科学和艺术，这个观点也没法认同。
如果先保留“道德”的主观看法，艺术和科学就是打破固有的观念、解放思想禁锢，从这个意义上“艺术科学越发展，道德就越败坏”也没错嘛
虽然我们知道卢梭关于科学导致堕落的说法过于极端，但想想现在的算法精准投喂、社交媒体上的自我过度修饰和展示，到也有那么一点点味道哈哈
看到这么反主流的论述,哪怕在现在这个时代被攻击也是太正常不过了,但是比起反对,也许发现这个论述里可以拿来的价值重要的多,这篇论述要在自由主义和启蒙的脉络里研究才能有更大的收获,看这篇论述其实可以结合前面孟德斯鸠的论述对比研究,比如卢梭讨论的艺术和科学对应于孟德斯鸠的荣耀,它们之间有什么关系；而卢梭讨论的道德对应于孟德斯鸠的美德,它们又有什么关系;可以发现这样一种可能性,艺术与科学的发展会趋向于荣耀和差异,而道德的强化会趋向于美德和平等,所以每个人讨论这个问题可能得看看至少对自己而言,是荣耀更重要还是美德更重要,这两者没必然的高下之分,每个人都有自己的答案,但卢梭是日内瓦共和国公民,他的观点更偏向于道德是很自然的
卢梭的三个论点其实都很空泛，根本站不住脚。他那个年代提出这样的论点我们可以理解，但是两百多年以后的今天，我们还把他的观点奉为圭臬就未免有点可悲了。
看理想 （编辑） ：或许可以提出你的某点具体的反驳，帮助其他听众从更多角度思考本期卢梭提出的观点？
喵星人 ：我是说他的论据、推理站不住脚，那个年代的逻辑推理水平不高，所以我可以理解。卢梭《论科学与艺术》这篇论文要是放到现在作为毕业论文，估计十有八九无法通过答辩。
他不是孟德斯鸠、不是伏尔泰、更不是牛顿，拥有浪漫不拘、特立独行的个性、想象和逻辑思维的卢梭完全可以让自己写出这样一篇令人困扰的论文来，反正他只论理，不争论事实😂😂