看理想的朋友你好！欢迎来到“钱都去哪儿了：从税史看中国”节目，我是李炜光。

经过前面几次的讲解，大家对秦的暴政和苛政，对那些数量有限的传世文献中关于秦的记述和评论，已经有所了解了。尤其是“班马”关于秦的那些著名论断，可以说已经很熟悉了。所谓“班马”，是司马迁和班固并称时常用的带有调侃意味的称呼，出自南宋史学家郑樵，他在《通志》中说：“班马之才，文穷天下，两汉之书，班马各称良史。”

既如此，我们以下讲秦的暴落问题，就换个大家不见得十分熟悉的法子：用秦的简牍材料说话。简牍出自当时人之手，秦人亲笔写成，也就相当于请秦人自己说自己，这是秦简的妙处。

传世文献中关于秦的记述加在一起也不过区区几千字，而且多半是后世追记，如今我们有了睡虎地秦简、里耶秦简，还有更多的秦简，这些都是秦人自己写下的关于自己的记录。我们以前读到的秦人不见得是真的秦人，更难以接触到普通秦人和他们的家庭，现在不一样了。有了这么多秦简，我们可以跟历史上真的秦人对话，能更加真切地体会普通秦人的生活境遇和他们的心态。

口赋，就是针对人来课征的税种，就是我们平时说的“人头税”。

在秦国（朝）的底层民间，曾长期存在着一种“父母忍痛杀子”的现象。在睡虎地秦墓竹简的“法律答问”中，记载着一条对秦律的解释：擅杀子，黥为城旦舂。其子新生而有怪物其身及不全而杀之，勿罪。今生子，子身全殹（也），毋（无）怪物，直以多子故，不欲其生，即弗举而杀之，可（何）论？为杀子。（睡虎地秦墓竹简整理小组编：《睡虎地秦墓竹简》，文物出版社1990年版，“法律答问释文注释”，第109页）

当代汉语的译文，意思是：如果小儿生下时身上长有异物，或肢体不全，因而杀死，不予治罪。如果新生儿身体完好，没有问题，只是由于做父母的孩子太多了，不愿意再多这一个孩子，就把他杀死了，应当如何论处？答：以杀子罪对待之。而擅自杀子，依照秦律，应黥为城旦舂。