
如何更好地生活在一起?西方秩序2500年
文稿
看理想的朋友你好,欢迎来到“如何更好地生活在一起?西方秩序2500年”,我是张新刚。
上周我们讨论了自然与习俗的关系,以及当时的古希腊智者和哲学家关于人类应该根据怎样的原则来生活的诸多思考和争论。本周的三期节目我们来看古希腊人,特别是古希腊参与政治行动的人,他们通过行动和公民大会的辩论所展示出来的政治思考。
在古希腊这一版块一开始我们就讲过,古希腊人发明的政治的核心含义,就是公民的自我统治,是平等而自由的公民对关涉公共的事务通过辩论、投票等等方式做出集体决议。公民们在行动中体现的政治思想和理论家们的抽象思辨相辅相成,并且更加贴近真实发生的政治世界。
下面我们就通过修昔底德来进入这个世界。
古希腊就是有很多的人名,如果你听起来觉得像是一家人,比如我们前面介绍了历史学之父希罗多德,他写了波斯帝国的兴衰,特别是波斯和希腊人的战争。而我们这一讲的修昔底德则是一个雅典人,他记述的是伯罗奔尼撒战争。
在公元前五世纪的希腊世界,一头一尾就是这两场大战。头是希波战争,有希罗多德的记述。而尾巴,从公元前431年开始到公元前404年,就是旷日持久的伯罗奔尼撒战争。
伯罗奔尼撒战争是以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟和以雅典为首的雅典帝国之间长达27年的战争,最后雅典战败。而记述这场战争的修昔底德是一个雅典将军,曾经参与过这场战争,后来在战争的第十年左右,因为一场战役失利而被城邦放逐,他便有时间和机会来把他亲身经历的这场战争写下来,这就是《伯罗奔尼撒战争史》这本书。今天幸好有这本书,能够让我们非常直接地看到活生生的希腊人、各个城邦的公民们,他们的政治行动和政治辩论。
关于这场战争所体现的秩序逻辑,我们还要先从雅典的民主帝国秩序讲起。
雅典帝国
在希波战争中,抗击波斯的主力军是斯巴达领导的伯罗奔尼撒联盟和雅典,但联军的领导权一直掌握在斯巴达手中。整个希腊联军统帅是斯巴达王鲍桑尼亚斯(Pausanias),当希波战争到了后期时,事情的变化就出现在鲍桑尼亚斯身上。
2024.12.17



精选评论
共 3 条谢谢张老师,分享一下: 格雷戈尔对纳粹主义的理解,有一句名言:“我们举起左手抓住社会主义,其不幸是和马克思主义者联手;我们举起右手抓住民族主义,其不幸是和反动派结盟。”(郑寅达)
总觉得把民主雅典说成“帝国”有些问题,容易让人把雅典跟波斯这样的帝制极权国家相提并论……是不是把希波战争后的雅典称为“霸权”更准确些?
真的来读伯里克利的演讲(而不是教科书里的概念),真的会有不一样的感触。