看理想
王德峰哲学课:阳明心学与当代人生
王德峰

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一友常易动气责人,先生警之曰:“学须反己;若徒责人,只见得人不是,不见自已非;若能反己,方见自己有许多未尽处,奚暇责人?舜能化得象的傲,其机括只是不见象的不是。若舜只要正他的奸恶,就见得象的不是矣;象是傲人必不肯相下,如同感化得他?”是友感悔。曰:“你今后只不要去论人之是非,当责辨人时,就把做一件大己私,克去方可。”
(《黄修易录》第九节)

文稿

我们还在课程的第四部分。我们再来看,第四十条。这第四十条养心功夫,我借用了惠能的话来表达,《坛经》里有:“常见自心过愆,不见他人是非好恶。”若读过《坛经》,便知道这段话是跟谁说的,是惠能跟神会讲的。

亦见亦不见

神会那时候年轻呢,才十三岁,从北面到南面来参见惠能。参见惠能就问惠能了:“和尚坐禅,见还是不见?”就见性了没有?坐禅不就是为了见性嘛,见性嘛就成佛了。你见了自性没有?见了自己本有的佛性没有?就问这个问题了。
惠能知道,这小沙弥,十三岁不就小沙弥嘛,有意思,来考我,问我见还是不见。那么惠能也不说别的,举起手杖打他了。一棒打下去之后问他:“你痛还是不痛?”
那个神会是聪明人:“亦痛亦不痛。”这话回答得妙。他也不敢说不痛,不痛,就血肉之躯不痛不可能的,假话了嘛。如果说痛呢,境界太低,所以干脆来个亦痛亦不痛。
好,你这么说呢,惠能也有意思了,就用你的句型吧,我也“亦见亦不见”。你问我见了性没有呢?亦见亦不见。这下神会有点急,因为他是真心来问的嘛,因为他在神秀那里没悟出来嘛,特地到南面来找惠能的,要知道见性的方法嘛,结果他说亦见亦不见,这算什么?急了,又问。
本集编辑:小蒲
2024.11.27

精选评论

共 2 条
  • 妮可。鸡汤曼
    2024-11-28 13:49:41

    “人生真切的幸福感来自内心,而不是偶然降临到我们身上的那种让我们舒适的处境。”

  • 妮可。鸡汤曼
    2026-04-07 22:24:18

    “你今后只不要去论人之是非,当责辨人时,就把做一件大己私,克去方可。”