钱都去哪儿了？从税史看中国
文稿
老子的自均论
老子基于自己创发的自然而然原理，把社会财富的分布和占有趋向均平，视为一个自然的过程。他有一段话，我给大家念一下，然后翻译一下是什么意思。
老子说：“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦將知止。知止所以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。”
什么意思呢？在老子眼里，“均”是天地相合的结果，是天经地义之事，“不均”才是不合理的，才是需要改变的。“均”有大家都过得去的意思，所以“不均”早晚会走到“均”上来。“自均”就是自然而然的均衡，无需人的干预的均衡。天道施与人类，公道而均平，只要社会是正常、是公道的，是有处说理的，均自然会形成。所以人民不需要听从君主的命令，就会自动地实现这种均衡。
当然，从常识说，老子说的自然而然的“均”，只是大体上“均”的状态，并不是那种所有人“等一”的均。古文中“等一”就是完全相等的意思。只有人力强制的“均”才有可能达到高度一致的“均”，但高度一致总是暂时现象，难以保持长久。
老子这段话的硬核是，承认人类所处社会是不平等的，但“均”必须实现，而且均的实现是天道使然，不是人力使然。天道施与人类，公道而均平；人的干预，不会导致均，反而会成为不均的原因，老子均的思想意义就体现在其中。
基督教所要建立的是所有人一律平等的观念，并且让它在神权关系中确立起来，成为一种法权，并以之代替了古代罗马法，这种人人平等的观念跟老子的均也是相通的。
2024.11.21
精选评论
共 4 条李老师从税收角度解读老子，很新奇也很有说服力，谢谢李老师
想起一本书《天堂茶话》
我觉得 财政三个职能里面有收入分配这条，但是现实中财政的二次分配效果在初次分配面前显得微不足道，，尤其是近年来的货币化安置啥的 所以对财政的这项职能，我存疑
老子的这一段名言中蕴含着丰富的层次。比如说，人类本身就具有一种社会结构，类似于头雁和雁群的效应。在这个舞台上，自然规律制约着人类的行为，体现了一种人化自然的理论。 在群体心理中，集体在一定程度上会跟随领头者的方向。然而，当领头者出现错误时，群体会进行矫正，促使领头者回归。这象征着社会秩序的动态演化，是权力的博弈和平衡。如果领导者的力量偏离了，集体的力量会促使其回归。 这里面主要是一种度的把握。无为并不是毫不作为，而是通过适度的有为来换取更大范围的无为，守住一些最底线的东西。在关键时刻，群体的力量需要矫正领头者的行为，以保证社会的有序运行。