蒙古，从来不只是元朝
大家好，我是杨照。
元末社会的快速军事化
关于元末的社会，有一本具有高度史料价值的书，是陶宗仪所着的《南村辍耕录》，其中有一段话说：
中原红冦未起时，花山贼毕四等仅三十六人，内一妇女尤勇捷。聚集茅山一道宫，纵横出没，撂无忌惮，始终三月余。三省拨兵不能收捕，杀伤官军无数，朝廷召募鹾徒朱陈，率其党与，一鼓而擒之。从此天下之人视官军为无用，不三五年，自河以南，盗贼充斥，其数也夫。
“红寇”指的就是“红巾军”。先是有“花山”地方的反乱者几十个人，特别的其中还有勇捷的妇女参与其中，他们的基地，是一座道教的宫庙，经常出动劫掠，但一共动用三省的兵力，三个月内竟然都还不能耐他们如何。不得已，朝廷改变策略，找了附近其他的民间势力，借用乡勇的力量，结果达成了三省官军无法达成的效果，将这股反乱势力终于收拾了。
如此清楚对照下，从此之后，全天下都将元朝的官军给看扁了，于是几年之内，受到刺激鼓舞下，各方的叛乱现象反而更加猖獗、蔓延。
几年之后，到了公元1341年，元顺帝至正元年，盗贼蜂起的状况，到达了新的高峰。《元史》和《明史》上都描述光是这一年，各地有三百多起的盗贼势力。对应陶宗仪的说法，情况就很明白了，这是系统性的崩坏，官军彻底失去了威震的效果，进一步产生社会失序的连环反应。
官军无力镇压反乱，也就无法保护既有的社会秩序，在无法依赖官军保护的情况下，人民只好想办法武装自保。而一旦武装之后，就不必然非仅止于自保，遇到了灾荒机仅时，也就自然会转被动为主动，自保的实力很容易转而用在攫夺资源上。
具体发生的，也就是元末中国社会的快速军事化。乡民纷纷打造自己的武器，组织自己的乡勇，一方面抗贼，一方面做贼。所以会有一年之中出现三百多起盗贼活动的乱象。
“红巾”和“黄巾”，历史上的既现
2024.10.12
精选评论
共 3 条一方面抗贼，一方面做贼。武装兵匪常常出现，班级组织的本质如此。更滑稽的是被称为最可爱的人叙事。
时代不同，但“红巾”和“黄巾”所代表的民众反抗朝廷的现象，却惊人地相似。可见，特定的社会背景下，当民众的诉求得不到满足，面临严重的压迫和不公时，就可能以相似的方式进行反抗。这种相似性并非偶然，而是反映了封建统治下社会矛盾的共性，以及民众在极端情况下寻求改变的必然反应。果然，历史不简单重复，但押韵。
主要是社会因素，而不是民族主义。吃饭喝水睡觉 才是人民关心的大事！