讲了100万次的中国神怪故事丨第一季
你好，欢迎收听《讲了100万次的中国神怪故事》。我是任哥舒，很高兴收到看理想的邀请，为音频节目录制一期番外。
任哥舒，著名儿童文学作家，《少年文艺》主编，中国作家协会会员，代表作有《敬个礼呀笑嘻嘻》《结拜祖孙》等。
我小的时候就喜欢读神怪故事，后来成了作家，给孩子们写童话、写小说，潜移默化中也受到了那些故事的影响。当然了，神怪故事影响的儿童文学作家还有许多，在这集节目的后面我还会讲到。
接下来，我主要回应几个问题，都是孩子在读书、听故事的过程中提出的问题，很真实，也很重要。
什么是神怪故事？
第一个问题是，有小朋友问，什么是神怪故事？
这涉及神怪故事的概念和产生过程。可以说，神怪故事和神话故事是相近的两个概念。神话故事的数量十分巨大，不计其数，但是其中有的神怪故事特别生动好玩，神奇又怪诞，它们就被叫做神怪故事了。
这套《讲了100万次的中国神怪故事》，就是一批儿童文学作家、编辑，联合了一批中国古代神话传说、神怪故事史料的专家，从众多中国神话故事以及古代的笔记体小说、志怪小说、传奇中筛选出的几百个有趣、神秘、奇异的神怪故事。中国神怪故事具有自己独特的面貌和风格，所以，我们在阅读和收听神怪故事的过程中，可以获得特别的享受。
神话以及早期的神怪故事是和人类的成长同步发生的。人类有了情感、思想，就有了交往的需要，促成了社会的发展。原始的人类需要解释大自然的各种现象，对大自然发生的一切都十分好奇，便充满想象。 自然界对我们的先民来说是一种神圣奇异、浩大宏伟的现象，似乎掌握着人类的一切。先民首先只能顺应大自然，然后在大自然中努力搏击，披荆斩棘，才可找到自己的出路。神话是集体的智慧、历史的结晶、人类发展的见证，在这些神怪故事里，我们可以看到一代又一代的人类是怎么增长自己的知识、发展自己才干的。
通过神话传说和神怪故事，我们看到了瑰丽奇异的大千世界和开天辟地以来人类的每一步发展。
比如，通过“盘古开天辟地”“女娲造人、补天”等故事，人类关注着自己生活的世界，想要探究每天都能看见的天地星辰，让后面一代又一代的子孙一步步揭开宇宙的奥秘。对天和地从哪里来、如何形成的这样的疑问，从想象与幻想起步，慢慢有了实际的答案。对头顶上面的太阳是怎样运转的这样的思考，从想入非非的说道，渐渐产生了有真实依据的思想结果。
又比如，通过“燧人取火”的故事，世世代代的后辈感念早先的人类是怎样想方设法掌握了使用火的手段，对先辈开始使用火来创造更美好的生活表示衷心的赞颂。
通过“后稷教人耕种”的故事，我们知道了野生的麦子、谷子、大豆、高粱以及瓜果菜蔬被种植培育成了农作物，于是人类开创了播种粮食的发展旅程，等等。这些都是我们人类最可夸耀的荣誉和成就，非常值得后人的尊重和珍视。
谁创作了神怪故事？
那么，究竟是谁创作了这些或气象宏大、或千奇百态的神怪故事？从分析来说，有这样几种情况：
首先是口口相传。说不清是谁创作了最先的这些神话、神怪故事，因为最早创作这些神话和神怪故事的人类，不可能是某一个人或几个人，当时完成一个故事的全部创作是需要相互传承和接力的。
最早的那个他，可能讲述了一个简单的故事雏形，然后传到另一处，另外一些人那里，补充了内容。不断地充实、不断地口口相传，经过许许多多的日子，传了一代又一代，故事渐渐成型，成为现在我们看到的完整的神话或神怪故事。
第二种，大家口口相传的故事在许多年之后由某一个人或某一些人收集并给予编辑，于是故事能够流传到更大的范围了。这个也无法说明是谁创作了这些故事，只能说是谁编辑了这些故事。
现在流传着许多版本和不同的古籍，都是一个又一个朝代的文人、史官收集了民间口口相传的故事，然后编选而成。比如“精卫填海”的故事最早出自早在战国时期的《山海经》。而我们这套《讲了100万次的中国神怪故事》里面选录的，是根据南北朝时期《述异记》这本书里的版本改编的，故事的结尾与《山海经》里的版本就不一样。
第三是随着人类讲故事的才能越来越成熟，于是有人专门进行创作。例如《玄怪录》、《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》等志怪小说、传奇和笔记体小说的出现。笔记体小说是中国古典小说的一种，介于随笔和小说之间的一种文体。笔记体小说多以趣闻轶事、民间传说为素材，一般说来篇幅比较短小、形式比较灵活。这些各种文体的作品，成为有较高水准的文学选本，流传于后世，被视作经典。
好，现在总结一下神怪故事的来历。我们整部人类发展历史由最初的生活毫无着落、天冷的时候没有衣服穿、肚子饿的时候没有东西吃，到渐渐能够种出庄稼，能够饲养动物成为家畜和家禽，我们衣食无忧了，这中间的苦难与甘甜，先民希望用故事记载下来。
这些故事显示了我们老祖宗丰富的想象力和他们对世界、对大自然的看法，敢于面对宏大的世界，放飞自己的心灵。从而，有了看似离奇古怪，却充满神奇色彩的神话传说和神怪故事。
神怪故事如何分类？
接下来，我再多介绍一下中国的神话传说和早期神怪故事的分类，其内容可分作如下这样几个大类：
首先一个大类，是人类怎么认识大自然、认识日月星辰、认识自己的地球的。从“盘古开天辟地”、“女娲造人”等，这些宏大的讲述自然界现象的故事中，我们探究了世界本身的发展。这个过程让人着迷，让人对自己经历的、身处的环境充满自豪和想象。我们对人类自身能够发展到今天充满豪情。
第一大类中整个中国神话故事提纲挈（qiè）领的那一篇“盘古开天辟地”，可谓惊天动地。它可以分为两部分的内容和主题。第一部分内容为，人类希望自由。在那个混沌一团、漆黑一片的“大鸡蛋”里，盘古不愿呆坐里边，而奋起抗争，爆发出积蓄了一万八千年的力量，把“鸡蛋”一分为二，就此有了天、有了地，这显示了人类对自由的追求，对压抑的束缚进行抗争这样的主题。
而其后面那部分的内容和主题则更为亲切：当盘古死去之际，他将整个的自己奉献给了世界，也为后来将要出现的人类设置好了一切利于他们繁衍、生长、发展的条件——山川日月、矿藏草木……等等。奉献成为人类崇高的品质。神话中最先给我们创造了世界的盘古的故事，表达了人类对一切美好的追求。
这个也是我们阅读和收听神话故事所能够获得的教益和思想的引导。对一代又一代的后人来说，一切空洞的教育其实都是呆板的。而那些神话与神怪故事给了我们热诚的教导、多样的收获、有益的启示，将铭记在心。
另一个大类，是对人物的刻画，这中间有帝王将相，有平凡人以自己非凡的行为撰写的英雄史诗。我们给予赞美、表示敬佩，对于同自己长得一模一样的这些人物充满敬仰之情，有着活生生的感情的融合。这中间，神怪故事成了维系的纽带。在描述天神天帝的篇章中，寄托了百姓对完美社会的期待。
例如女娲的故事，她造人，然后又关心着那些她造出来的人的命运；当世界遇上天塌地陷的巨大灾难时，她作出了艰辛的努力，寻找到大量的彩色石子，炼成彩色石浆去补天。
又例如在《群神会》这篇故事中，讲述了大禹治水号令调动各方奇兵和群神，整装待发的情景。在那一刻，来自各处的群神带领着自己的部队，怀揣自己的绝招，集聚于大禹麾下，在这里接受大禹的统一指挥。大禹显示了非凡的才干和治水的决心，指挥得井井有条。并且针对各种有杂念和邪恶之心的人，赏罚分明，以理服人。这样的融汇着早期人类爱憎分明的思想的故事流传下来，让今天的我们很有启发。
中国神话和神怪故事的第三大类是凡人与神仙的交往，或者是神仙对凡间的思念。例如“田螺姑娘 ”、“牛郎织女”等爱情故事，大家都比较熟悉。
还有神仙对凡世人心的探测，在《人神斗》这个故事中，神对一个不信邪、不信神的非常耿直的人进行考验，力度非常大，让他的儿子、妻子一个个死去，目的就是为了要他的一头牛，这个凡人就是不给；最后神仙要他本人的命了，但他还是坚持着，毫不畏惧。神被感动了，没有拿他的命去，反而来向他谢罪，并把他的孩子、妻子都还给了他。
为什么要读中国神怪故事？
好，以上主要是回应“神怪故事是什么故事”“神怪故事是谁写的”问题。接下来看另一个问题：这些神怪故事都不是真实的，都是想象出来的，为什么我们要读这些想象出来的故事呢？听或读中国神怪故事的意义和价值在哪里？
我认为，首先，在收听、阅读神话和神怪故事的过程中，可以获得文学的享受并学习文学。我们现在能读到的许多古典文学中都有神话的影子，如中国四大名著之一《西游记》，那完全就是脱胎于神话，就是一个长篇神怪小说。《红楼梦》，开篇就是从一块女娲补天的石头说起。《三国演义》，这中间也有许多和神话有关的传奇故事，如“借东风”等诸葛亮的那些神奇法术都有神话的影子。又如《水浒》里边“108将”的出现，也是利用神怪故事的形式进行演绎，使我们觉得情节有趣可读，也更利于流传后世。
神话故事，以及由神话而来的神怪故事，由于用词古朴，一般都是古文，对孩子们来说阅读有难度。所以那些散落在神话传说和神怪故事古籍中的适合孩子们看的优秀的作品，一直未能真正来到小读者们的眼前和手上。
然而，我们阅读这些神话和神怪故事好处多多。比如，众多的神怪故事对我们的语文课程学习很有帮助，我们学习古文用词或者收集作文中想要用到的好词好句，许多词语都来自于古代的作品。目前收入语文课本的，有不少神话和神怪故事，例如盘古开天辟地、女娲造人、女娲补天、后羿射日、嫦娥奔月……等等，多多阅读和收听神怪故事，可以帮助我们很好地领会这些课文，触类旁通，打开眼界。
另外，神话和神怪故事对学习历史也是一个重要的渠道。许多神话故事都描写了历史上的人物，我们阅读这些故事的时候，就对历史有了较生动的了解，对各个朝代、各个帝王将相以及发生的历史事件有了然于胸的可能了。
第三，神话和神怪故事十分紧密地反映着我们日常生活的各个方面和各样事物。从我们人类发展起源说起，有寻找火种、治理水患、抽丝织布、伐木种田、挖井开渠等等生活，其实有许多日常的事情都被口口相传“编织”进了神话和神怪故事，在文学和生活之间架起了桥梁。
第四，神话和神怪故事中有许多教我们怎么做人的启示，每个故事后面其实都隐藏着深入、细致的道理。我们读了神话和神怪故事之后，对各种真善美及其对立面假恶丑都能够分辨清楚，这对我们品德的修养可谓大有益处。
还有，听了这些神怪故事，孩子们其实都能开口讲述，可帮助提高口才的能力。擅长讲故事的孩子特别有人缘，喜爱讲故事的孩子特别有情商。讲故事和听故事可以交友，能细致地领会我们生活中的许多哲理和内涵。
也许有一部分成年人觉得，神话和神怪故事的一些情节和人物的来龙去脉都匪夷所思，不着边际，怎么可以让孩子去阅读呢？其实不然，请注意观察孩子们在收听、阅读这些故事之后的表现吧。大家都会觉得脑洞大开，思路活跃。在阅读这些看似“想入非非”的奇异故事中，我们的心灵飞起来了。其实，只要心灵能够飞起来，就有方向，就有力量，就有理想，人类就是在这样的发展中成长起来的。
所以，我推荐这套神怪故事，给广大的小学生、中学生，不论是在学校的阅读课上，还是在家庭里亲子阅读图书的时候，都可以把这些神怪故事作为开启想象力的一道门，用好这套书，取得有益的收获。
按照这套神怪故事集的主编、著名儿童文学作家任大霖先生的说法，这些神怪故事都可看为童话，都充满着与我们常见的童话所具有的奇异神秘、好玩有趣的生动性相同的气息，所以怪不得小读者们都那么喜欢神怪故事。
今天呈现在我们面前的这套《讲了100万次的中神怪故事》，脱胎于三十多年前上海的少年儿童出版社编的《中国神怪故事大观》，这是专业的少儿出版社和作家协会儿童文学委员会最精华的创作力量结合起来完成的硕果，整套图书共有生动而奇异的282个中国神怪故事，展现了一轴丰富多彩的图画长卷。今天我们快乐而入迷地边收听着这套音频节目、边翻阅着一册册神怪故事时，让我们深深感恩吧，为那些留下如此丰厚的文化遗产的人类早期的先民，以及在一个个不同时代作出相关贡献的文人学者。
中国和西方神怪故事有何不同？
也不得不承认，当代城市孩子，可能反倒是对古希腊神话，对安徒生童话中的“美人鱼”、“丑小鸭”或格林童话中的“狼外婆”、“灰姑娘”等更熟悉一些。有同学就问到：中国神怪故事和安徒生童话故事，有什么区别呢？
对这个问题，我这样认为：国外也有他们自成一体的神话故事，或者讲述妖怪、大灰狼、神灵、惊悚的事情。这样的童话，姑且也可以把他们称为外国神怪故事，这包括《白雪公主》、《小红帽》等等。
我们常读的《灰姑娘》，整体的感觉是欧美的生活习惯和文化传承，我们中国有相近内容的一个神怪故事，叫《叶限》，有点类似《灰姑娘》，但是读来就更有亲切感，这是源自于本土的口口相传，所以充盈着自己家乡的生活气息。
《叶限》， 新世纪出版社，2019，该故事被公认为世界流行的“灰姑娘型故事”最早的文字记载。
100多年前，我们的前辈将大量优秀的安徒生童话、格林童话、希腊神话、北欧神话等引进我国，带来新鲜的阅读享受，那么今天我们义不容辞地肩负着将孩子们带入中国神话故事广袤天地的任务。《讲了100万次的中国神怪故事》正起着这样的作用。
《讲了100万次的中国神怪故事》是经过大量筛选工作的，筛去了不适宜少年儿童阅读的糟粕、封建迷信的文字，让这些故事绽放出了夺目的光芒。由优秀的儿童文学和中国神话史料专家改写的这些神怪故事，是一种认真、细致、深入的再创作的产物。经过这样的再创作，这些作品在家喻户晓的基础上有了更适宜我们孩子吸收的文学养料。许多神怪故事中的人物，例如西天取经的师徒四人、漂洋过海的各路神仙，跟我们人类生活密切相关的雷神、雨公、龙王等等，都成为文学艺术里的经典元素。
如何从神怪故事中获得写作灵感？
有的同学听着、读着生动的神怪故事，就想自己动手写作了，我看到了一些比较有特点的仿神怪故事而写就的小作文。我觉得阅读了神怪故事之后，自己着手来写自己的作品，这是一个很值得鼓励的做法。
例如，有二年级的小朋友用自己的想象解释了“鸿蒙”，说古代的世界像一个鸡蛋，里面其实有两个国家一直在打仗，有一天，有个国家研制出了新的技术，放了一颗类似原子弹的武器，然后把世界分成两半，变成了天和地。原子弹的烟雾成为云，然后爆炸的火星产生了火，这两个国家活下来的最后一个人成为了神，创造了新的地球。我觉得这个小朋友的想象作文确实有不错的幻想，今天的小朋友们完全可以自己想象和创作新的神怪故事。
从同学们的写作来说，我认为，我们要坚守两点，第一，我们的写作在选择素材时，一定要把握符合客观事实的真实性，这样我们的作品就不会陷于胡思乱想的境地，这样的作品才感人。是的，我们需要感人的感情在作品中流淌。我们为什么要写作品？就是因为要表达自己对这个世界的看法，要表达对社会和生活的看法，要抒发我们自己的情感，让我们的心得到温暖，也温暖别人。
所以，第二点就是我们在行文中要有真实的情感。比如像神话故事《盘古开天辟地》，其由来也就是盘古在一万八千年里一直窝在一个“大鸡蛋”中，他不愿孤单落寞——这是人类很真实的体验和情感。由此主人公盘古迸发出巨大的力量，把一个鸡蛋般的混沌宇宙给撑开了。
又如女娲造人、女娲补天，女娲造了人就是为了排解自己的寂寞，让世界有跟她一样的人类，这样就会欢乐起来，就有了生气，有了热情。而当人类遭受了灾难，天塌下来了，她就拼命地补天。这一切都具有我们现实生活中人类的真实感情。所以有了这两个要点，我们学习写作就会得心应手，十分顺利。
据我所知啊，当年为这套故事改写稿件、进行再创作的一些著名作家，实际上中国古代神怪故事原本就对他们的儿童文学创作有着很大的影响。
比如，这部书的主编任大霖先生，他的床头常放着的喜爱的图书是《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》。这些书中的神鬼、狐仙、妖怪等描述，对他们这批作家的儿童文学创作也是有渊源和影响的。任大霖的《大仙的宅邸》等作品，其间可以看到中国传统文化中的重要元素“狐仙”对他的少儿文学创作的影响。所以，想要编一本宏大的“中国神怪故事”的“大观”，是他一个很大的心愿。
任大霖（1929-1995），著名儿童文学作家，曾任上海少年儿童出版社总编辑，中国作协儿童文学委员会委员，代表作《中国神怪故事大观》、《中国古代奇案故事大观》等。
著名的童话家包蕾先生在这套书的成书过程中发挥了很大的作用，他的《猪八戒吃西瓜》等一组仿神怪小说《西游记》而作的童话故事，很能说明他对中国古代神怪故事的喜爱。他在这一组童话作品中，将猪八戒、孙悟空、唐僧、沙僧等人的故事写得很有《西游记》的味道，深受广大读者喜爱，所以《猪八戒吃西瓜》就成了他的代表作，一直为人们所津津乐道。我记得小时候，我在大人的书橱里翻到一本《猪八戒吃西瓜》，就爱不释手，一直到把这本书翻破，故事内容烂熟于心。
著名的幼儿文学家鲁兵先生，古文底子很深厚，神怪故事也占了他胸中饱览的诗书不少比例。在他主编的《365夜》故事集里有不少作品脱胎于中国神怪故事。《365夜》故事集能够长盛不衰，这中间有着神怪故事的功劳。
著名的童话家洪汛涛先生的代表作《神笔马良》，就是一个由民间神话风格的故事发展而来的作品，经过他的再创作，主角马良有着极强的魅力，故事中的人物都代表着中国老百姓对社会的看法，对“真善美”的颂扬，对“假恶丑”的鞭笞。
著名儿童文学作家任大星先生在《中国神怪故事大观》成书的过程里边也发挥了很大的作用，他本人的文学创作也深受中国古代神怪故事的影响，他将古代神怪故事里那些美丽善良、温柔多情的女子演化成现实生活中的女孩子，使写实的小说变得浪漫而有诗意。
你看，有那么多的儿童文学大家，都从中国古代神怪故事里找到了灵感。
中国神怪故事在新的年代展现了它瑰丽的风姿和闪光的内涵。今天当我们的家长带着孩子，或者我们的老师带着学生，如果能有一套《讲了100万次的中国神怪故事》与大家相伴而行，经过细致认真的阅读、收听、思考，那么，中国神怪故事这一宝库就会为我们打开大门。
如果孩子们在做完作业之后从自己的书包里拿出一本这样的好书，在进入梦乡之前的床头如果能与这样的神怪故事音频相伴，那中国神怪故事这些灿烂的文化宝藏真的就是发挥了巨大的作用。
2024.10.11
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“孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。” ——鲁迅
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