陈丹青：离题而谈 | 第一季
我们来继续，大家手里有书的话，翻到 162 页，我要来谈一个木心念念不忘的情节。简单说就是，一个艺术家他自己了不起，是熬不住说，还是熬住不说？
对史家的错觉
开始了：
大家恐怕有个错觉，以为当时的史家执有贬褒生杀之权，名高位尊——所谓“孔子作《春秋》，乱臣贼子惧”——其实古时候的史官，地位极低，与算命、相士、戏子、歌伎同等级，不赐爵、不封功。中国专制帝王向来蔑视知识分子，可是中国少数几位最高的知识分子，非常看得起自己。
孔子自封圣人，似乎早就知道后世会给他塑像。
孔子是圣人，是他自封的吗？我不知道木心怎么会这么说，我怎么觉得是后世给他封的。他接着说：
屈原也明白但丁可以跟他排排坐。
这是木心有趣的地方，好像屈原早就知道有个但丁。接着说：
司马迁《史记》自序，直截了当“表态”——我真为他捏一把冷汗——他说：
“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子，孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。”
简直大声疾呼，可爱透顶，难得难得！这等气派才叫是真正的“难得糊涂”啊！我推想，司马迁是《史记》全部定稿才写下这篇中气十足的序言。
古代大人物的自我期许
那么当中这段去掉，他开始数落了：
这里不妨稍许谈谈中国历代大人物的自我期许，自我评价——现代话叫做“自我推销”，古话叫做“言志”——统体看，我以为魏晋人士言志最好，好在狂而得体，本身确有那点分量，不肉麻，而能诗意洋溢。
陶渊明，平淡到不在乎说。他非常明白他的诗同代没有读者，倒也心地放宽了。
2024.10.10
精选评论
共 13 条“中国专制帝王向来蔑视知识分子”
权利和关系里见不到人，只有权利和关系。说得太好了
我是无法想象自己的作品被除去了八成以上，甚至会对我的信念产生冲撞。没有怨天尤人，眼中仍含有光，木心这份对文学，对传统的敬畏之心，逆流而上者的坚毅，博学多闻却谦逊，我不知道有什么配瞧不起。
“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙事。” “人本与天地一般大，只是自小耳。” ---我不觉得这是狂啊，我觉得这有点类似佛家说的“一沙一世界，一叶一菩提”。
听完这期内容，悠然而生一个想法：可以的话真的希望和陈老师聊聊（仅仅想想而已哈）。
第一次了解木心是在梁文道的一本书里看到他的一张照片，其实很吸引我；后来忘记了，不想到偶尔读到他的一首诗，我觉得真有趣；后来去翻这个人的作品，一直翻，没受任何人的影响，一直爱着木心
丹青老师认为遇见木心先生是幸运；这个事实对我们听者、读者来说更是幸运！🙏
混学历可比真有学问容易太多啦！
1982年！那麼早！眾生有情，故事由此開始。是讀者的福氣。感恩🌹
“狂而得体”
“孔子自封圣人”？我觉得几乎没有可能啊。
？最近股市又“牛气冲天”了？ 喧嚣与骚动…… “人生是善的还是恶的？这个令人困惑的问题，道德哲学家、神学家在探讨，小说家也在探讨。一般说来，哲学家、神学家是不会用戏谑的方式描述人生和道德的问题，但是对小说家来说，戏谑的笔触非常有必要。谐谑其实是一种理解和容忍。因为，没有哪一个人的行为是不包含愚蠢的，没有哪一种生活是不包含痛苦和折磨的，因为，人们在生活中不能够清楚地理解善与恶。亚里士多德和王阳明能够告诉我们什么是善什么是恶，但是不能告诉我们什么是生活。生活不是教科书。生活值得小说家写上一千遍一万遍，到头来恐怕仍然未能触及其深度和广度呢。”（许志强老师精神分析《荒野侦探》）
我是從木心作品開始讀的，對丹青老師舉薦木心唯有感激，讓我在木心故後多年仍能接觸到各種相關資訊。 然而木心的不被（需）歸類確實讓外界無所適從，要不懷疑他是孤芳自賞，就是基於與丹青的師生情誼。 關於這一點，我想木心在年輕一輩中受歡迎可被解答。他們離木心的時代太遠了，如果不是真被打動，他們不會買帳。 能理解丹青老師希望大家知道木心有料，或許可以冀望這些受木心滋養的年輕人，在日後給他公正的評價。