陈丹青：离题而谈 | 第一季
好了，我们现在回到《文学回忆录》，前头胡扯给对付掉好几集，我们现在在《中国古代历史学家》这一课，有个点，我要念一下，是第 160 页：
大悲哀。汉文化消灭了。国穷民穷，或可转富，精神文化一失，再也回不来。
我结结巴巴还是想要继承汉文化、古文化。绘画也一样，可以直追秦汉。文化遗产的继承，最佳法，是任其自然，不可自觉继承。一自觉，就模仿、搬弄，反而败坏家风。近代人笔下没有古人光彩，最最自然地浸淫其中，自然有成。道理和老子的“无为而无不为”一样，继承也无为继承。
这一段，可以说一说。
据说是民族风
我们开口闭口所谓继承传统，是大话。我的问题是，你继承什么呢？其实是没有下文的。你怎么继承？也就是信口说说。果真继承了吗？全都认为已经继承了。那么谁在继承呢？你看全国各地大拆大建，新建了无数花样，据说是民族风格，据说这就是继承。
木心这段话的要点是，“一自觉，就模仿、搬弄，反而败坏家风”。“搬弄”这个词用得好。什么叫“搬弄”？就是自作聪明，画蛇添足。比如“大红灯笼高高挂”，做一个电影的名字蛮好，但是咱们中国传统是这样吗？
现在手机里出现好多清末到宋元的老建筑、老景点、老照片，哪里有大红灯笼高高挂？我没看到。
那么，中国之大，所谓五千年，东南西北各省各区各县，无数风格，你说的是哪一种？现在各种晚会，尤其是春晚，你不能说那个不是民族风，因为今天没有人知道什么是民族风。没见过。春晚，大致是北方风格的，可是你找个老北京聊一聊， 70 多岁以上的，才见过真的北京旧家庭、旧风俗、旧长城。
大家知道阿城非常会聊天，部分是因为口才，部分是因为他小时候见过真正的琉璃厂，老北京都还在，他小时候能和宫里出来谋生的老太监聊天，所以他有许多掌故，因为他和共和国同龄，49 年生的。
2024.09.28
精选评论
共 9 条第二季什么时候开始呢？
谢谢老师，分享一下： 门人在座，有动止甚矜持者。先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”曰：“矜得太过，如何有弊？”日 ：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”有太直率者，先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。”（王德峰老师的课） 美剧《大小谎言》 …… 有一本书学术著作叫《合理怀疑的起源——刑事审判的神学起源》，大家感兴趣的可以看看。（翟志勇）
蒋廷黻这一段 2016 年先锋书店“读书与无知”这一场讲过。当年看过的基本都不记得了，最近碰巧又看到。这么多年了。 丹青老师推荐书，除了史哲，就是传记。
听陈老说话如沐春风
停下来就会想念的，赶快恢复更新吧陈丹青先生。我不知道为什么会很想听你一直唠叨下去，哈哈。
不穿还是认为“遗老遗少”不够遗😂😂
北京市的城墙和郊区的长城是不用的……
…… 我们看到，这种反成长的倾向在二十世纪的文学中并不陌生。我们节目中没有讲到的美国作家塞林格的小说《麦田守望者》就鲜明地表达了这种倾向。主人公霍尔顿说，他什么都不想干，只想站在麦田边上当一名守望者，看着孩子们奔跑嬉戏，防止他们跌下悬崖。看过这本《麦田守望者》的朋友们就会意识到，霍尔顿对成人世界的价值观表现出极端的不信任，他把传统成长小说宣扬的那种进化观和目的论给彻底瓦解了，不存在那样一个纯熟的目标，只有一个逆生长的状态，他所认可的乌托邦的状态才是好的，所以霍尔顿表达的就是一种孤独的、乌托邦的愿望……（许志强）
先生不肯穿是因为害羞