王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
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九川卧病虔州。先生云：“病物亦难格，觉得如何？”对曰：“功夫甚难。”先生曰：“常快活，便是功夫。”
文稿
各位我们继续说下来，在《传习录》中学养心功夫。我们现在讲第二十四条，也就是《陈九川录》的第十四节。
说那一年，陈九川在虔州生病了，“卧病虔州”。老师当然关心，阳明就问他，跟他说：“病物亦难格？”觉得如何？
我们知道阳明讲格物，这个物就是事情，“格者正也，物者事也”。现在对陈九川来说，是什么事？生病。生病也是件事吧，你在生病中如何格呢？如何把对付疾病这件事做对了，是吗？这叫“格病物”。
天下能格的物实在太多，假如你升官了，也要格物了，叫“格贵物”，你贵了。你发财了，叫“格富物”，你财富很多，富人，是不是也是个格字？你成了发财之人了，腰缠万贯，亿万富豪，这事情不就来了吗，也要格。
那么人生还有生病的事，要格。格病物不是指到医院里去看病，当然我们得去看病，通过医生来帮助我们。但这不是格病物，这是想要处理这件事本身，而不是指把在疾病状态中这件事做对了。这叫“正事”，正病事。是不是这个意思？这是讲我们的心了。
我们如何面对生病这件事？两种面对，一种求助医生帮助，找人想办法，找医生想办法，这些都不叫格病物。就面对生病这件事情，让我们痛苦的事，我们的心该如何？“正此事”。
陈九川回答得非常真切：“功夫甚难！”因为我们一旦生病，处于不正常的生活状态。如果病得非常严重，我们正常的坐、卧、行走，都成了问题。那么在这种情况下，你怎么办？下功夫，“功夫甚难”。
2024.09.04
精选评论
共 3 条常快活，便是功夫！
哈哈。我大学的时候，遇到一些无法排解的比较难的事情的时候，要吃苦头，我会不自觉地跟自己说，肯定是自己以前做了坏的事情，现况是我该受的惩罚。哈哈哈。常快活，便是功夫。想到了，史铁生。
#摘抄 ▲我们的欢乐，不是来自我们的处境给我们的安适，也不是来自我们跟别人比，我们活得更好些，这种快乐是靠不住的，因为人生总在变迁嘛。 ▲每个人的真正的自信，建立在自己本有的佛性上，在现实生活中，没有什么我们可以依凭的。 ▲你说意志很坚强，可以，并不是根本。根本是什么？在任何艰难困苦的状况中，仍然有欢乐。 ▲我们没遇到这种生活状况，但我们想一想，处在这种生活状况的人，能不能欢乐？