王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
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问：“名物度数，亦须先讲求否？〞
先生曰：“人只要成就自家心体，则用在其中。如养得心体，果有未发之中，自然有发而中节之和，自然无施不可。苟无是心，虽预先讲得世上许多名物度数，与己原不相干，只是装缀临时，自行不去。亦不是将名物度数全然不理，只要‘知所先后，则近道’。”
又曰：“人要随才成就，才是其所能为。如夔之乐，稷之种，是他资性合下便如此。成就之者，亦只是要他心体纯乎天理。其运用处皆从天理上发来，然后谓之才。到得纯乎天理处，亦能'不器’。使夔、稷易艺而为，当亦能之。”
又曰：“如'素富贵，行乎富贵。素患难，行乎患难'，皆是'不器’。此惟养得心体正者能之。”
（《陆澄录》第五十节）
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
（《大学》）
文稿
我们继续在阳明的《传习录》中讲养心功夫，我们再接着讲第十一条。
人只要成就自家心体
也还是在《陆澄录》里，第五十节，先是陆澄提了这样一个问题：“名物度数，亦须先讲求否？”天下的事物、种种的事物各有分别，这些事物都有了概念规定的，叫“名”，“名物度数”，比如说我们还计算事物的量，这些是不是都应当“先讲求”？就是我们对万事万物都要有知识、有了解，先问这样一个问题。
2024.07.26
精选评论
共 6 条应该说，成人和成才是密不可分的。我们现在过于关注功利性的成才，而忽略了成人。其实，每个人都有自己的天赋和理念，每个人都在发挥自己的光芒。在利用自己的专长，完成许多事情时，尤其是以贡献感为主的事情时，个体会收获一种超越自我的喜悦，并因对群体的贡献而获得精神上的满足。 真正的道理是，每个人的技能和特长都能通向最终的成人，发挥自己的才能，走进自己最擅长的领域，达到最终的境界，也就是成人。 当一个人真正成了大写的人之后，无论在哪个行业，他都会做得不错。
妮可。鸡汤曼 ：说得太好了
“教师在专业知识的传授中，时时地要把人的境界放进去”，很受启发。
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纯乎天理。下功夫，养心，不要被外界牵着。关怀天下，在自己的禀赋下去实践，“如素富贵，行乎富贵，素患难，行乎患难。”
“失去灵魂的卓越”，这书名起得太好了。