一段失踪的民国史：黎光明的故事
各位听众好，欢迎回到本节目，这个也是这个节目的最后一集。
我在2009年的时候曾经发表了一本田野杂记，书名叫《寻羌》。当时我以“寻羌”为书名，其实便是有感于黎光明的川康之旅以及他和川康边境密切相关的生命史，似乎他和我曾经同样走在一条寻羌的道路上。
在校阅出版他和王元辉的这本考察报告《川西民俗调查记录1929》的那几年，也就是2002到2004年，也正是我完成及出版《羌在汉藏之间》那本书的时候。《羌在汉藏之间》出版后没过几年，大家知道，2008年就发生了汶川地震。黎光明他在1929年的考察之后，也是不久，就发生了1933年的叠溪大地震。这两个大地震，8级以上的大地震（公开报道叠溪大地震为7.5级），都让羌族人民的生命财产遭受了非常大的损害。
当时我正在开始我新的田野研究计划，那是为了要更深入研究我在2008年之前10多年对于羌族社会文化的理解，为了要更深入的话，我要做一些比较，所以我要去考察大渡河流域的嘉绒藏族，跟南方彝族的社会文化，但是这样子也让我有机会在那几年去顺道探望一下灾区的羌族朋友们。
所以2008年到2012年那几年，我的田野点之一离金川（靖化）——就是黎光明死在任上的地方——不远的一个丹巴县的巴底乡。如果我走杂谷脑、理县去巴底的话，经过金川以后不久就到巴底了。
所以每每经过金川的时候，我都会想起黎光明，也会想是什么样的命运，或者说是什么样的使命感，让我和他的足迹在这个地方重叠，让——其实我从哈佛大学得到博士学位的时候已经40岁了，在那个时候还要花上10多年的时间来进行羌族田野考察，甘冒着各种交通风险，登山越岭上寨子的辛劳。但是，是什么样的动机跟使命感让黎光明跟王元辉在1929年到这些地方考察，他们冒着这超过我所遇到的数百倍的风险，当然这个使命感又在1940年代，让他们两个在这边跟袍哥烟贩子和羌族村寨的一些种烟的村民杀得你死我活，最后也让黎光明殉职在金川。
在这个节目的最后一集，我就来谈谈我自己跟黎光明寻羌之旅的意义。
我的“寻羌之旅”
2024.06.14
精选评论
共 29 条7月10日前，订阅/续费看理想会员，即可免费获赠王明珂老师纸质书套装：《华夏边缘》《游牧者的抉择》《反思史学与史学反思》《羌在汉藏之间》。（详见看理想app-会员页面） 感谢大家的一路陪伴，我们也会努力再约老师线上或线下与听众们再相见！
谢谢王老师一年的讲述，非常感谢，值得重听
很幸运遇到王老师，听了老师的课，还和老师延岷江走了黎光明的“寻羌之旅”。到了黎光明的老家～都江堰灌县，在老清真寺里见到了黎光明的照片；接着到了茂县的羌寨～赤不苏，探访了黑虎羌寨的碉楼，找到了王老师当年田野考察时的碉楼群，老师讲了为什么此处不是零星的碉楼，而是碉楼群；一路北上，到达当年黎光明考察的终点～松潘。其间遇到羌族的“瓦尔俄足节”，各地羌族汇聚一起，唱歌跳舞，老师教我们从服饰识别不同寨子的羌人。还喝了他们的“砸酒”……一路下来收获满满，但学无止境，回来再看老师写的书和黎光明写的考察报告会有更深的理解。
钻风大王 ：一路听完王老师对黎光明的故事中去解读历史，使我对读历史的兴趣和观念又有一点点进步！
一路听完王老师讲故事，到结尾证明我一开始对王老师的信念是不错的，这样学术思想深厚的学者，肯定不是仅仅讲述一个动荡年代个体命运的无常和受限的人生故事，或者为一个他自己在学术上所欣赏、共鸣的历史人物翻案，王老师一定是有更高于或者深于这样简单命题的思考，才会讲这样一件一开始并不特别吸引人的故事，凭着对王老师的相信和他温和儒雅有时又挺风趣的讲述，一直坚持收听每一集，听到最后两集，感受到王老师借这个题目所要表达的深邃认识和启发。 先说个我和“寻羌”主题相关的故事。不知道为什么，这一年来我在公司员工社区注意到颇有几位员工在寻介羌族相关的书籍，我都推荐了王老师的《蛮子、汉人和羌族》，还把自己买的一本借给了其中的一位年轻女员工（所以王老师提到自己的著作无需不好意思地说自己“过分了”）。她说她是家在平武的羌族，经历了2008年大地震，一直对自己的羌族出身很好奇，很想了解自己民族的历史，读完这本书后似乎释然了，说自己多半是个混血，虽然自己长得像成都博物馆的大脸乐妓陶俑，自己小时候家里的生活习惯和建筑设计都和书里写的一样。感觉她可能是因为太过于近似于汉人而有点怀疑自己的羌族身份，所以需要寻找一点归属和自我认可。 王老师在最后一节里提到的西方的兄弟相仇的祖先故事，最让我深思。今年以来因为考虑外派中亚中东，连续阅读了几本这个地区的国别史，印度、阿富汗、奥斯曼帝国、伊朗等，对其中的宗教、民族问题导致的仇杀、清洗、大规模移民，真是惊心恐怖。转而想作为中华民族之一员，深感幸运。许倬云先生说这个民族是“滚血球”发展成型的，在几千年进程中你中有我我中有你，没有谁是所谓的“纯种”血统。特别让我们后人感叹的是，在“驱逐鞑虏，恢复中华”口号下成立的中华民国，在推翻满族统治后迅速提出了“五族共和”，不仅保持了国家的领土完整，也让各这片国土上生活的民族能继续和平共处。与此对照，在二十世纪初西方民族主义风潮下，面对列强的压迫和蚕食，中东亚地区的各大帝国一个个分裂为民族国家，奥斯曼被肢解干脆没有了，莫卧儿被分割了，伊朗国土被缩小了，阿富汗的发展则屡被中断，在这过程中，这些帝国治下原本还各据其位能和平共处甚至对帝国忠心不二的各民族在各种口号和意识形态下悲惨分离，被迫奔赴被划出来的故国他乡，其间发生了像亚美尼亚大屠杀这样的悲剧。而中国有赖于当初那一批在中华传统文化养育的政治人物的定力，在那个动荡年代没有发生这样各奔东西的分离和种族相残的惨剧（王老师故事中讲述的这沟那沟之间打杀规模实在太小了）。黎光明、王明辉他们做民族调查，也是以寻找共性的国民而非差异化的民族特性，虽然是缺乏专业的表现，但他们这种自然的可以说是出乎本能的意识，其实是中国在“华夏”意识下多民族国家历史的熏陶的结果吧 所以“人类命运共同体”这样的理念，大概只有中国人才能提出来，西方人是无法理解和认知的
真是幸运，去年刚刚走完川北、川西环线，发现了王老师的节目。前段时间又有幸开始参与北川的一个博物馆展陈项目。 PS: 前几天路过市政府门前路口，发现历史语言研究所民国南京时期就是现在的古生物博物馆，背靠鸡鸣寺、台城，六朝宫城遗韵，历代文人墨客必来凭吊的地方。沿着山坡而上，山上是气象博物馆，是竺可桢当年的研究所单位。这里已经是来南京的网红必打卡地！
谢谢王老师，非常精彩的节目。
谢谢王老师的，期待您的下次节目。
历史的深层真相往往潜藏于边缘与异常之中，通过小人物的视角与非常规史料，我们得以窥见普遍人性的多样性和复杂性，挑战并丰富了对过往的宏大叙事。黎光明的生命轨迹虽微，却折射出时代的光影交错。那些未载入正史的个体生命史，如同遗落的碎片，拼接起来，就能展现更为细腻且真实的历史画卷。
谢谢王老师，这个节目很有深度，要再认真学习学习
完结 撒花 🎉 好久没有撒花了…😂
好节目，就喜欢这些细微的有活人味的历史
意犹未尽
被深深打动
祝王老师身体健康
谢谢老师