好，各位，我们现在进入了这个课程，也就是《阳明心学与当代人生》这个课程的第四部分。

先前我们讲了三个部分，第一部分是讨论阳明心学是如何形成的，这是对中国思想史的一个简要回顾。通过这个回顾我们知道，宋明新儒学是想要解决什么问题？来拯救中国衰落的文化生命，在中国树立道德自觉的主体和独立的人格，用王阳明的话说，就是“破心中贼”。破心中贼，如何破？有了两派之争，一派是理学派，一派是心学派。这样，我们大致地说明了阳明心学是如何形成的。

然后我们的课程的第二部分就讲了，今天的中国人为什么要重温阳明心学。我们生活在当代，也就是在资本和技术的文明中，在技术和资本的文明中，我们会发生异化，我们人的生活发生异化，或者说变异。倘若没有仁心做一个主宰，心学强调的“仁心”，若没有仁心做个主宰，科学的发展会变异为虚无主义，经济的发展会变异为功利主义，政治的展开会变异为权力崇拜。我们在如此这般的当代状况中，便有一件要紧的事，根本重要的事，就是我们民族的精神家园在哪里。对中国人来说，仁在哪里？孔子所说的“仁”。仁在哪里，家就在哪里；仁没了，家也就没了，剩下的恐怕也就是血缘关系意义上的家了，叫family，用英语来说，而没有home。

这样我们就说明了，我们在今天重温阳明心学是为了什么？重建我们民族的精神家园。这就是我们这课程第二部分的讨论，为什么要重温阳明心学。