一段失踪的民国史：黎光明的故事
各位听众好，欢迎又来到本节目，我们今天要讲的是在黎光明过世之后，以及在国民政府退出中国大陆之后，川边的一些变化，主要就是经过民族识别，各个的少数民族的成立以及带来的变化。
其实这变化不只是在川边，也是在整个中国的周边，在西昌战役1950年3月和1950年10月昌都战役，以及后来我们提到的1952年6月黑水战役，这些结束了之后，还有1953年3月，阿坝草地那边的一个规模不大的战役，那是清除了马家军的残余的队伍。在这个战役之后，阿坝的土官也把受他们保护的周迅宇跟何本初把他交给了解放军。
何本初就是当初捕杀了杜铁樵余党的十六区专员，所以在这些战役结束了之后，整个川边、青藏高原东缘，甚至于更大范围的整个中国的西部边疆的共产主义解放战争的军事行动就已经完成了。所以在这一集里面 ，我们谈一谈就是此后的一些变化，就是我们更能够看得出来黎光明他的生命史的一些意义。
首先简单讲，黎光明和他身边的这些朋友王元辉什么他们的举止言行都是在一个巨大的时代背景之下产生的，这是一个变动的时代，不只是在中国，全球都是在一个很巨大的经济社会政治变动之中，这个变动可以说是全球对18世纪以来的一些大潮流的一些反动。
这些从18世纪以来的这些大潮流，第一个就是工业革命跟重商主义的潮流，这个潮流一方面造成社会上的极端的不平等，所以产生的一些对抗潮流，包括共产主义在内的一些各种的社会主义改革运动跟意见。第二个大潮流也是跟前面有关，也就是说为了得到更多的原料跟市场，这些欧洲工商发达的国家发起了全球性的资源掠夺，这些欧洲殖民主义帝国横行全世界，造成很多殖民地跟半殖民地的人间灾难。
而在此时他们也遭受了受侵略的全球各地人民的反抗，也包括中国这边的一些反抗；还有他们也遭受了他们国内的无产阶级的抗争；还有他们自己彼此争夺，也造成了两次的世界大战。
所以在世界大战的中间，他们为了要打败对方的阵营，所以拉拢一些第三世界的这些人民，或者是应许他们在战争之后怎么样能够独立建国等等的。
2024.06.08
精选评论
共 9 条王老师 中秋快乐，祝您身体健康，多喜多乐。
非常同意王老师对于《想象的共同体》的批评，哪怕是想象出来的民族，有些也已经几千年了，有些确实只有几十年，不能一概而论。
民族发明有两种功能，或动员仇恨 或敉平仇恨。“中华民族”是后一种。
这段点评太精准了：其实傅斯年也混淆了国民跟民族的概念，造成国家跟团结凝聚的是同质性的国民，而不是具有特殊性的民族。
这个点评太精准了：其实傅斯年也混淆了国民跟民族的概念，造成国家跟团结凝聚的是同质性的国民，而不是具有特殊性的民族。
谢谢王老师！这学期和您的课后聊天和很好
“华夏边缘再造”过程，让我们重新审视民族认同的多元性和复杂性，也为我们理解中国的多元民族构成提供了新的视角
感谢王老师，感同身受
只感觉恢宏壮阔