大家好，我是杨照。我们继续来为大家介绍宋诗。因为大家太熟悉唐诗，很多时候我们就忽略了宋朝所产生的这些非常精彩、不太一样，依照不同原则，写出不同风格的诗作。在理解历史的时候，我们不应该缺漏了宋诗这一块。

我们看到，清朝初年，吴乔是一位反对宋诗的文人，他在他的《围炉诗话》序里就说：“宋人诗集甚多，不耐读，而又不能不读，实为苦事。”

这话中有玄机。宋诗为什么“不耐读”？因为吴乔先入为主，认定了唐诗是典范、是标准，拿唐诗来衡量宋诗，当然不喜欢。不过显然这份不耐烦有特别的意味，因为他并不是就此不读宋诗，而是竟然觉得“不能不读”，所以他才在这个序言里抱怨说，我读得多么痛苦！讨厌、不耐烦，那不读不就好了吗，为什么还要勉强自己读得那么痛苦？“不能不读”的理由在于，吴乔，一个要写诗话的文人，他当然明白宋诗是在搞花样，要用和唐诗不一样的方式来写诗，因此他也就必须要好好地看一下，宋人到底在诗里放了那些花样，又能够变出什么样的花样来。

宋代文人做诗的态度，比唐人其实更严格。唐诗有很多游戏酬答之作，遵循格律依样画葫芦，不需要太费脑筋就能够写得出来。而对宋人来说，尤其是有高度自觉的宋代文人，写诗是他的功课，是证明自己文人身份的一项必备能力。而且宋代文人将诗运用得更广，除了原本的酬答场合之外，几乎只要是人间的、和语言表达有关的，适合用有规律的字句和声音表达的，都可以入诗。诗的范围和文的范围，这个时候重叠得越来越多，能够写文章来表现的，差不多也都能够移到、换到诗上来表达。

诗不只是抒情感怀，诗可以说理，说正常的儒家、理学之理，也可以说逻辑跳跃的禅理。严羽的《沧浪诗话》当中，特别强调诗的重点在于“兴趣”，正就是有鉴于宋代文人太爱用诗讲道理了。有哲理诗，有政治诗，有社会诗，几乎任何道理都被宋人拿来放在诗的隐喻形式当中进行记录和传达。