王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
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问曰：“然则又乌在其为“止至善”乎？”
答曰：“至善者，明德、亲民之极则也。天命之性，粹然至善，其灵昭不昧者，此其至善之发见，是乃明德之本体，而即所谓良知也。至善之发见，是而是焉，非而非焉，轻重厚薄，随感随应，变动不居，而亦莫不自有天然之中，是乃民彝物则之极，而不容少有议拟增损于其间也。少有拟议增损于其间，则是私意小智，而非至善之谓矣。……盖昔之人固有欲明其明德者矣，然惟不知止于至善，而骛其私心于过高，是以失之虚罔空寂，而无有乎家国天下之施，则二氏之流是矣。固有欲亲其民者矣，然惟不知止于至善，而溺其私心于卑琐，是以失之权谋智术，而无有乎仁爱恻但之诚，则五伯功利之徒是矣。”
文稿
接着要回答第三个提问。
止于至善
学生又问了：“然则又乌在其为止至善乎？”止于至善，不就是第三条纲领吗？为什么呢？
阳明回答了：至善什么意思？“明德、亲民之极则也。”前面讲两个纲领，明德、亲民。至善就是明德、亲民的最高目标，“极则”。在这个最高目标面前，在这个最高目标上停下来，叫“止”。
中国古代有文人把历史上许多写得非常好的文章、具有很高的文学价值的文章，收集在一起，汇编在一起，选编在一起，那本书叫《古文观止》，是吧？没有比它更好的文章了，就这个意思，一个“止”字嘛。人生最高的目标，终极的目标，最高的境界，就是“至善”二字。
那么“至善”什么意思？所谓最高的善，人生要达到最高的善。这种境界，什么意思呢，可能被误解为人生圆满，样样事情都做得圆满，没有任何缺憾。不是这个意思。这个至善是指我们的心，也就是我们生命情感的居所，我们的心，“此心纯乎天理之极”，所以至善意味着什么？天理在我们的本心中充分实现了，没有任何杂质掺杂其中，所以那个叫纯。这就是至善的境界了。
2024.05.24
精选评论
共 10 条佛老二氏过于脱离实际，五伯之徒过于沉溺利益，二者共弊，在于偏离中道，忘却“止于至善”之根本。 至善非高远莫及，亦非卑微苟且，持守中庸，知止而后定
至善 虽不能至 心向往之 用真心画圆 人之至善
修身 齐家治国平天下
人民有信仰是基础，讲得太好了！
第一次逻辑通透地获知了中国哲学的深邃及其博大。
太感谢老师了
▲佛家修行，归根到底是想要自己了生死，摆脱生死轮回，达到涅槃境界，而不是天下关怀，这叫“骛其私心于过高”。 --听起来阳明了解的只是小乘佛教，而不是大乘佛教？
191****5887 ：按道理他学习的禅宗是大乘的
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好歹批判一下也好啊，怎么直接挂倒挡呢？