看理想
王德峰哲学课:阳明心学与当代人生
王德峰

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问曰:“然则又乌在其为“止至善”乎?”
答曰:“至善者,明德、亲民之极则也。天命之性,粹然至善,其灵昭不昧者,此其至善之发见,是乃明德之本体,而即所谓良知也。至善之发见,是而是焉,非而非焉,轻重厚薄,随感随应,变动不居,而亦莫不自有天然之中,是乃民彝物则之极,而不容少有议拟增损于其间也。少有拟议增损于其间,则是私意小智,而非至善之谓矣。……盖昔之人固有欲明其明德者矣,然惟不知止于至善,而骛其私心于过高,是以失之虚罔空寂,而无有乎家国天下之施,则二氏之流是矣。固有欲亲其民者矣,然惟不知止于至善,而溺其私心于卑琐,是以失之权谋智术,而无有乎仁爱恻但之诚,则五伯功利之徒是矣。”

文稿

接着要回答第三个提问。

止于至善

学生又问了:“然则又乌在其为止至善乎?”止于至善,不就是第三条纲领吗?为什么呢?
阳明回答了:至善什么意思?“明德、亲民之极则也。”前面讲两个纲领,明德、亲民。至善就是明德、亲民的最高目标,“极则”。在这个最高目标面前,在这个最高目标上停下来,叫“止”。
中国古代有文人把历史上许多写得非常好的文章、具有很高的文学价值的文章,收集在一起,汇编在一起,选编在一起,那本书叫《古文观止》,是吧?没有比它更好的文章了,就这个意思,一个“止”字嘛。人生最高的目标,终极的目标,最高的境界,就是“至善”二字。
那么“至善”什么意思?所谓最高的善,人生要达到最高的善。这种境界,什么意思呢,可能被误解为人生圆满,样样事情都做得圆满,没有任何缺憾。不是这个意思。这个至善是指我们的心,也就是我们生命情感的居所,我们的心,“此心纯乎天理之极”,所以至善意味着什么?天理在我们的本心中充分实现了,没有任何杂质掺杂其中,所以那个叫纯。这就是至善的境界了。
本集编辑:小蒲
2024.05.24