谈病说痛：当代医疗生态的反思与追问
大家好，我是景军，欢迎收听《谈病说痛》。
我这次跟大家分享的题目是来自佛教安养院的启示。
实际上我每次讲的学术内容，还有一些自己个人的感想，都是有比较扎实的、一段时间的研究，它们或者来自于我本人、或者是我自己的学生、或者是我非常熟悉的其他学者。
佛教安养，中国人养老的新趋势？
关于佛教安养院的研究，它实际上也有一个背景：过去十几年在清华大学，我和我的同事，还有我的学生，我们一起从数据上分析过中国老年人的自杀问题。当时（就是 12 年前），中国老年人自杀率是 45/10 万，那是非常高的，这比例相当于什么？（做个类比），清华全院子就是 5 万人，如果说是两个，加上北大，那大概就是 10 万人。45/10 万的自杀率相当于一年这两个院子有 45 人自杀，那我们是不可能接受的，但是当时中国老年人自杀率就是这么高。
所以我们做完这个研究之后，就接着做了一个叫守门人研究，就是在中国农村怎么去降低农村老人的自杀率。我们的一个想法就是，在农村用各种各样的方式把老年人从封闭的家庭大门里头，引到社会生活空间。当出现各种各样、形形色色问题的时候，他的邻居、村干部，大家可以发现，就可以开始有一些干预。
另外，我们做了一个中国农村老人会的研究，发现关于老年人这一块，福建省老年协会建立得最多，它几乎村村都有老年协会。老年协会它有一个很重要的就是探病，老年人得了病之后，如果他自己的儿女都在外头打工，也没人给他探病，村里就会派老人会的代表去到医院或者到他们家给他送礼，给他探病，给他送钱。
下面做的一个研究就是关于麻风村的老年人生活。在我们国家曾经有大量的麻风村，现在还剩下几百个。麻风村里的老年人一般是高龄，至少是 70 多岁的，所以我们做过这方面的研究。
2024.04.30
精选评论
共 5 条谢谢您的这一期音频节目 我妈妈就是一个婚姻不幸福、早年身患癌症的佛教徒 她现在每天的活动就是念10000声阿弥陀佛 她今年元宵的时候跟我说要去广东有个梅山安养院生活（我们家在福建泉州，我自己还在西安念大学）今年暑假打算和她一起参观拜访一下这个安养院 如果合适的话 希望她可以和一群价值观相近的人一起生活 希望她能找到属于她的归属感
看理想 （编辑） ：🙏祝福您的母亲和您~
DUTCH pig. ：🙏🙏🙏
在现代社会，科技和逻辑思考虽然很流行，但当谈到生命的重要话题，比如老人的去世和临终关怀，我们还是需要很多情感和精神上的东西。 佛教的一些理念，比如怎么看待生死，怎么平静地接受死亡，给那些快要离开的人和他们的家人带来了很多安慰。寺庙里的人通过举行一些仪式、冥想和念经，帮助老人找到内心的平静，让他们不那么害怕死亡，也让他们感到被尊重。这种关怀不只是物质上的，还触及了我们内心深处对生命意义、人与人之间的联系和超越现实的追求。
做这些的如果都是有慈悲的。 做减法我也觉得也挺好。 老了降低点欲求。