王德峰哲学课：阳明心学与当代人生
唐代佛学兴盛，最重要的就是禅宗。我们把整个中国思想史，以一条心学的线索来整理的话，那么从孟子开始，然后孟子走了，大多数人都不懂孟子的心学，然后他就埋没无闻。到禅宗起来，其实心学又来了，以佛教的形式来了，禅宗是佛教中的心学。
这是一个了不起的思想发展阶段！为什么说它了不起？它为宋明新儒学做了准备。禅宗修心，它也不是空讲理论，禅宗祖师有种种的方法来引领我们、接引我们，都是帮助我们去种种的障、种种的妄念，方法多种多样，都能达到一个什么？直指人心的效果。
世人妙性本空
心是怎么理解的呢？我们简要回顾惠能那本《六祖坛经》，追随惠能左右的法海记载的。惠能自己不识字，当然不写字。在惠能圆寂之前，惠能在圆寂之前跟法海说，你要把你记下来的所有我说佛法的言论汇编成册，让它流布于世。于是我们今天就有了《六祖坛经》。一共十品，第二品般若品，般若品就是来讲什么呢？讲禅宗这个修行的法门，其实修的是般若智慧，又可以叫般若法门。
“般若”两个汉字是音译那个梵文的单词发音嘛，现在还在用。那么“般若”究竟什么意思呢？惠能做了明确的说明。他来解释一句话，叫“摩诃般若波罗密多”。这一句话显然是音译，般若品就是《六祖坛经》第二品，这第二品的主题就是解释这句话，“摩诃般若波罗密多”。这个“多”字也可以省掉，那就是“摩诃般若波罗密”。
惠能明确地用意译的方式，不用音译了，把这句话译成什么？“摩诃”就是大，“般若”就是智慧，“波罗密多”就是抵达彼岸。整个这句话用汉语来表达：“大智慧到彼岸。”第二品般若品，围绕这句话展开。分别说“摩诃”什么意思，“般若”什么意思，再说“波罗密多”什么意思。
“摩诃”就是大了，是什么东西大？心大，叫“心量广大，犹如虚空”。不就是开始说修心这件事了吗？
2024.04.26
精选评论
共 15 条王老师关于禅定的解释挺有意思👍
多谢有文稿
▲积累得越多，你的心就越来越小了，心大不起来了，因为每每自以为是，每每自以为有所依赖、有所依靠，实际上人世间没什么东西可依靠的。 ▲把那些我们积累的东西，自以为可靠的东西，都清掉它，这就是“摩诃”的功夫。 ▲有仁之常体的人叫“仁者”，他们才能合适地爱，合适地恨。 ▲只要活在这世界上，一定在情感中。重要的是这份情感要出自我们的本心，而不是平时那个心。 ▲信仰是指什么？对生命价值的确认，对人生意义的领会。 ▲“如如之心”不是如意之心，如其本来地看待我们所遇到的一切的物、一切的事、一切的人，而不是在二相中看待事物、看待人。 --如是降伏其心。 ▲“外离相即禅，内不乱即定”，合起来叫什么？“禅定”。 --原来如此。
上大学的时候对宋明儒家感兴趣看了挺多，但不是很理解，听王老师节目感觉豁然开朗，感谢王老师
文稿看了三遍，了解后有触动
本来这些内容我是想以后再了解的，总觉得没到那个时候，直到遇到一些人一些事，这让人耿耿于怀，才有了想对禅宗亲近的主动，善待自己吧，从而更爱家人
金句就是“外离相即禅，内不乱即定”，合起来“禅定”。
真棒！
时间就是金钱，效率就是生命。把这句话放到放到那个历史阶段，历史地看现在的看无论怎么看，这句话的元意用数学的方式翻译一下是生命=时间=效率，所以时间=金钱，效率=金钱，生命=金钱
晚明时心学在拜金主义时代的浪潮下逐渐流于狂禅，这对于困而学之想从心出发的当代人，能领悟并践行阳明先生的四句教并不是一件“利己”的事。
最近猫猫意外去世，纠结于悲痛，听了老师的节目感到内心清明了些，不以绝对的失去看待这件事，感恩猫猫曾经的陪伴。
听王老师总会让我平静
南宗讲智慧，北宗讲禅定。南宗讲顿悟，北宗讲渐悟，这也是决定了受众多寡的因素。
离相，即去除“分别心”，就没了比较、攀比，也就没那么多苦恼了，心如明镜了。但去除“分别心”特难，就需要修心，大其心。
清晰，透彻👍