辉煌的唐诗
大家好，我是杨照。
从传统诗，到现代诗
在为大家解读唐诗的音频节目当中，我看到有朋友留言问我是否出版过关于诗的专门作品，这里要跟大家稍微解释一下。其实去年读库才帮我出了三本书，这三本书都是关于诗的，不过都是关于现代诗，而不是传统诗。
这三本书里，第一本叫做《诗的》，是关于什么是诗，尤其是什么是现代诗，我的解释稍微比较自由，是从不同的形式、不同的方向所写的解说。接下来还有一本书，叫做《诗人的黄金存折》，这是为大家介绍台湾在上世纪大概50年代到70年代，曾经出现过的重要诗人和他们的重要作品。另外还有一本书，书名是《可知与不可知之间》，这是我解读德语经典诗人里尔克的诗作的一本专著。
这三本书讲的，都是现代诗，其实也就是要告诉大家，包括我在为大家解读唐诗的时候，我的许多概念以及我读诗的方式，其实并不是来自于传统诗。
在我成长过程中的文学训练里，其实是先有现代诗，我跟现代诗的渊源、关联非常之深。之后，因为累积了对于现代诗的一些认知、理解，回过头来，我就用历史和文学的方式，去看待、理解传统诗，才有了我解读这些诗人以及选择、解读他们作品的能力和方式。
而至于什么是诗，我还是想要这样借由现代诗和大家解说一下。同时我也希望，如果对于唐诗有高度兴趣的朋友，也可以借由这个机会，愿意去接触一下现代诗。
“我不相信”
1996年，诺贝尔文学奖颁给了波兰女诗人辛波丝卡。领奖的时候，辛波丝卡就发表了一篇题目叫做《诗人和世界》的演说。
辛波丝卡对诗人这个行业最主要的定位，那就是真正的诗人必须不断地说“我不知道”。诗人因为不知道，所以开始写诗。
她说：“每一首诗都可视为响应这句话所做的努力”。不过，如果透过诗真的觉得自己找到了能够安心的答案，那么吊诡的是，他也就被取消了作为诗人的资格。
2024.04.14
精选评论
共 12 条想到的是楊牧《有人問我公理與正義的問題》，長久连绵到屈原的《天問》。私人的情绪总是以喷薄的疑问唤醒普遍的关心。屈原的问题不知是否有人回答，而楊牧却在写一个试图压抑疑问，却被疑问诱惑，失去“坚定”的卫道与审问者。古今相照时，问者煌煌，而否认问题者心思孱弱。
突然想到了顾城说：你不呼吸吗？你不写诗么？仿佛回答了，诗人要不停的说“我不知道”，不停的问询这个世界，“我”才活了下来。
老师去年在大陆出的这三本，第一时间就读了，绵绵诗意，在老师的叙述和讲解中酣畅淋漓。
这一季难得的番外，精彩！感谢杨照老师👨🏫现代诗真的不了解不明白不理解，古诗（中国古诗）明白晓畅、像歌一般，现代诗也许如里尔克说的，内向的寓意让人迷惑于诗人的表达。
所以，读诗不能靠理性，也没办法做理性的分析，而是吃了菌子，浮在空中，哈哈哈
很喜欢听老师的番外。超越主客的内在真实，好像过去的“既视感”，这场景怎么很熟悉。
似我非我，如梦如画 秋水蝉鸣，冬雪巫雾 寒夜烛火，朝阳娃朗 吾不在元，你在吾旁 天地依旧，抚风不返 愿梦不去，如画常在
真喜欢里尔克那一段话啊。想起杨照老师讲文心雕龙里“辞令管其枢机，枢机方通，则物无隐貌”，里尔克对海的描述仿佛重构了我看海的经验，如玻璃般晶莹剔透的蓝色在眼前破碎，一片又一片海，一波一波涌起的无限的海浪… 每一季、尤其是讲诗的几季节目听下来，内心几乎总会冒出这样的念头：如果我可以像杨照老师那样解读一首首诗，对不同的诗、不同的经典都有如此切近生命的理解，那人生似乎也无憾了。曾以为那一定是因为老师学识的渊博吧，所以众多理论信手拈来，融会贯通。于是义无反顾地在大学里选了最艰涩的哲学，如今却常常惘然，还是自己的各种能力都太有限了吧。读过老师不同时期的作品，渐渐体会到，老师那些与众不同的生命体验，以及转化与召唤那些不同体验的能力，那些与经典主客混同的经历，同样是造就老师丰富、厚实、真诚的解读中不可或缺的一部分吧。
我觉得传道书作者写的是史诗而不是现代诗，所以他才说“太阳底下无新鲜事”
读诗和写诗都需要进入迷狂状态才能有所感悟。
看杨老师的讲解才知道，原来诗是这么有意思的存在，甚至觉得每个人都有诗的体验，那种对世界的奇怪的理解和不解，向内向外探索，可能这是写诗的动力。哲学变成感性的，大概就是诗。
有点可能成功，还有一点有用，诗词就是人生经验的灵光——这里是杨照