一段失踪的民国史：黎光明的故事
各位看理想的听众朋友大家好，欢迎来到本节目。
我们前面大致地介绍完了黎光明、王元辉他们交给历史语言研究所的这份报告，以及从这个报告里面，我们也跟随着他们的脚步看他们当初是怎么样在松潘、汶川这一带访问这些当地的土官、头人和寺院，以及他们一些非常主观的报道。所以今天我们可以把第二部分做一点总结。
大家可以看到，我们第一部分是介绍了黎光明、王元辉他们怎么样出川读书，怎么样后来一个人进入了黄埔军校，另外一个进了中山大学，同样的都是南方的孙中山的阵营。然后在北伐快要成功之前，在国民政府定都南京的时候，成立的中央研究院历史语言研究所等等这种过程，所以整个第一部分可以说是一个大的时代背景。
那第二个部分我们所看到的就是，在大时代背景之下，黎光明、王元辉在川西的这种考察里面很细微的人跟人之间的互动。所以今天在这一部分我想跟大家谈一谈，他们在川西这些藏羌地区考察的意义是什么？
民族与国民的概念
首先我想从一个地方着手，就是“民族”跟“国民”的概念。
从晚清到民国初年，那是有一个很大的时代变迁，我们也知道（后来）是新的中国的建立。这个时代变迁的背景，事实上是欧美的殖民主义民族国家，他们在全球性的资源掠夺、扩张。也就是说，他们以民族来建立一个国家，然后用社会达尔文主义推演，就是讲一个民族国家就像一个生物体一样的，生物之间是竞争、适者生存，所以生物要扩张它的栖地、扩张它的资源，这是很自然的一个生物本能。
所以这些所谓的民族国家就从全球开始掠夺这些资源，把别的国家变成它的殖民地或半殖民地。而中国在当时在清代的时候，就是在这种的殖民国家全球扩张的阴影之下，一方面就非常的震慑，就是说我们不知道团结，因为我们没有民族，没有民族认同，你看他们有民族认同，所以他们就可以来侵略我们。
还有我们如果不进步，我们在这个物竞天择里面就会被他们淘汰掉，所以在这个时候中国也建立了自己的民族国家。
就在这种的时代潮流之下，这两个概念同时来到中国，一个就是国民的概念，一个就是民族的概念。
2024.04.11
精选评论
共 7 条昨天还刚刚听到李苏桥先生去年参加的一个播客，作为中国当代艺术最主要的几个经纪人和操盘手之一，一本正经的说欧美为了政治正确推环保和少数族裔作品，但是“中国是最没有少数族裔的国家，我们都是炎黄子孙”...听得人既震惊又悲伤...我们的文化就把握在这些人手里。
就是喜欢老师的讲述，盼望听到更多的。
看理想 （编辑） ：下一幕更精彩。
王老师有个性，讲述娓娓道来，特别有魅力。
我们看黎、王看边民，是有趣的，我们还看黎、王为什么那样看边民，这更有趣；我们采取什么样的方式解读黎、王，也很有趣。
我不认为他们向少数民族展示现代文明是炫耀，而是要让少数民族知道他们认知世界之外的东西，我觉得这方面帮王明坷老师偏见很重
啊，悲剧之幕即将拉开，心开始疼了…