大家好，我是黄剑波，欢迎收听《成人及成为人类学家》。在这集开始之前，让我们从刘慈欣的科幻小说《三体》讲起。

小说中描绘了这样一个场景，在人类与三体人的末日之战后，人类仅有的七艘太空战舰沿着两个方向飞离太阳系，其中包括了“自然选择”号、“蓝色空间”号、“企业”号等等。

这些星舰组成了所谓的“星舰地球”，并且还召开了公民大会，想要试着模仿民主制度以形成一定的人类秩序。但是这几艘战舰却无疑都面临着一个问题，那就是资源的枯竭，逃离母星，遨游在太空之中，等待他们的结局只能是饿死。正如书中写道：“我们这五艘飞船与任何世界都没有联系，我们周围除了太空深渊什么都没有了。”

而脱离了人类社会、失去交流、失去互动的人，不仅仅意味着人们变得“孤独”，实际上更意味着“人”不能再称为现有意义上的“人”了。这些星舰上的人类命运，也从他们脱离地球的那一刻注定了是一个悲剧。小说中的星舰在所谓的“猜疑链”之下为夺取资源而相互屠杀。

《三体》里，关于极端的社会形态有很多讨论，我刚刚讲的只是一部分。那以人类学的视角，我们不得不承认故事中的一个最基本的观点，那就是我们人类必须作为群居动物而存在和被理解。那在这集中，我们就来讨论孤独和孤独的死去，意味着什么。

孤独死这一概念最早来自日本，用于描述独居者在自家过世后，由于鲜于与外界和家人互动，经过一段时间才被发现的事件。又称作“独居死”或“无缘死”，日本行政机关又习惯称为“孤立死”。自二十世纪七十年代开始，日本就有记录孤独死的事件，并且有展开全国性的调查和研究。

在2010至2011年间，日本NHK特别节目录制组录制了名为《无缘社会》的系列纪录片。据说，这个由七名记者、一名主持人和两名摄影师组成的节目组之所以拍摄《无缘社会》是因为在2008年日本秋叶原发生的无差别杀人事件。