一段失踪的民国史：黎光明的故事
各位听众好，欢迎回到本节目来。我们前面几集介绍的都是黎光明、王元辉他们在松潘城里面的活动，他们到各个地方去参访——主要是参访一些，除了观光景点，还有就是一些藏传佛教的寺院跟苯教的寺院，在他们的报告里面还有一部分资料也是他们在松潘城里面获得的，但是他们承认他们没去那个地方——黑水。黑水那边的人在他们的资料里面是写成猼猓子。
“奉旨抢人”的猼猓子
“猼（bó）猓（guō）子”这个话从四川话讲起来是“猼猓(“猡”音)子”，有点骂人的意味。其实严格地讲起来，猼猓子指的是今天的川南的大凉山彝族那边的人群，但是后来他们就把所有的他们认为很野蛮的人都喊作“猼猓子”，所以黎光明跟王元辉他们也非常坦诚，他们不敢去这个地方。
我们可以从他们报告里面写到的看到，其实读到他们报告，我很感慨的一点是，在当时，这里的确一个是非常混乱的国家的边疆，所以他们在猼猓子这一章里面刚开始就讲：
松潘城里一般人，不管是汉人或者是西番，总是瞧不起猼猓子的；一提到“猼猓子地方”，更见谈虎色变。
我们因好奇心的冲动，总想亲自到猼猓子地方去看个究竟，但是机会不给我们方便，毕竟没有去成功。有一次，我们已经决定同几个汉军统领处有枪的人到峨眉喜、七步（猼猓子的地方）一带去逛一逛的了，只因不敢相信这些伙伴是十分可靠的，所以中止。到后来听说这一伙人进去都把枪失掉，而且还死了两个人。
在松潘所听到关于猼猓子的一切，总比在别处所听的要确实些；而且我们虽然没有到过猼猓子的地方，但也会见过好多猼猓子和几个熟习其情形的人；所以我们敢于把传闻上的种种加上一番淘汰写将出来。
所以他们很承认这个地方是太危险了，他们不敢去，所以他们对于猼猓子的描述是这样子：
拿他们的语言习惯研究起来，绝不敢断定他们和西番、杂谷民族或羌民是同种的，西番等等民族也绝不愿承认是和他们同种的。
2024.03.21
精选评论
共 11 条我们广西南宁吓唬小孩子，是说，“细屎忽，你再唔睡觉呢，呀绒婆就嚟揾你哦。” （小屁孩，你再不睡觉呢，虎姑婆就来抓你哦）十分有趣😄
“最后一颗子弹还在追一个獐子呢”哈哈，精确制导子弹！
老师的另外几本书还会在这里讲吗？
吓唬小孩的故事特别有意思，似乎各个杂居的民族间都是这样，我小时候在新疆，大人吓唬小孩就是“哈萨来了”，我爹是医生，经常给附近草库伦的哈萨克牧民看病，有一次问他的哈萨克病人怎么吓唬小孩不要哭，人家说，汉人来了。
雯霞漫神州 ：hhh互相吓唬
太厉害了，少数民族果然彪悍。
广元那边也叫彝族人为猼倮子
每次听👂一点点，感觉可以听好久呀哈哈哈！
😂 吹牛那段
今天在图书馆看到老师的另外两本书👍🏻
请教老师，猼裸子所处生存环境如此恶劣，又那么凶猛。是不是这些人其实是处于弱势，被迫迁往更高寒更贫瘠的地方。所谓的凶猛也是环境所迫。反过来又让他们威胁到他人的安全，比如打劫路人。